1、1游褒禪山記游褒禪山記教案教案2016年12月26日第19周16級語文教研組級語文教研組李春發(fā)李春發(fā)【教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)因事見理，敘議結(jié)合的寫法。2、理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。3、積累文言知識，了解文言虛詞“其”“以”“而”的不同用法。【重點難點重點難點】1、文言文的背誦以及文言知識的總結(jié)、積累。2、作者在文中體現(xiàn)的思想和態(tài)度?！窘虒W(xué)方法教學(xué)方法】誦讀法，討論法，文本研習(xí)法?！菊n時安排課時安排】二課時二

2、課時【教學(xué)過程教學(xué)過程】第一課時第一課時一、本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)因事見理，敘議結(jié)合的寫法。2、理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。二、釋題：二、釋題：游褒禪山記：游：游覽褒禪山：地名“記”是一種文體。分為四類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物。劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。初中學(xué)過《小石潭記》《醉翁亭記》等文體特點：文體特點：1、亭臺樓閣名勝記：《岳陽樓記》《醉翁亭記》2、山水游記

3、：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書畫記：《核舟記》文體知識：文體知識：[記]：本文屬于游記。（引導(dǎo)學(xué)生思考：如果讓自己來寫游記，要寫什么內(nèi)容？）游記：記錄游覽中所見、所聞、所感的文章。主要特點是抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。本文兼具記游與議論，記游只是個引子，說理才是全文的中心。三、作者簡介：三、作者簡介：1、王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、

4、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。列寧稱他為“中國十一世紀(jì)的改革家”。2、王安石其人之文

5、學(xué)篇王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，唐宋八大家之一，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》。四、正四、正音：音：褒bāo禪chn山始舍sh卒z葬之廬冢zhǒng音謬mi有穴xu窈yǎo然怠di而欲出咎ji其欲瑰guī怪相xing之深父fǔ勝shēng

6、道今言“華huā”如“華hu實”之“華hu”五、課文分析：五、課文分析：（一）第一段：重點詞句唐浮圖慧褒始舍於其址舍：名→動，筑舍定居。故其后名之曰“褒禪”名：名→動，命名。距其院東五里東：名→狀，往東。以其乃華山之陽名之也乃：表判斷，是陽：山南水北今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（判斷句）今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。（判斷句）譯文：譯文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居

7、住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音錯了。第一自然段：介紹褒禪山概況。第一自然段：介紹褒禪山概況。行文順序：本名①→別名由來及證明②③→華山

8、洞名來由④→從仆碑看出本名⑤→指出音謬⑥第一自然段第一自然段:介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況1、這一段依次記述（每個空格只填一個字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞_、山之__碑。2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)（留個思考的懸念，到第2課時第四段再做分析）3、為什么說“華（ｈｕ）山”是“音謬”？漢字最初只有“華”huā字，無“花”字，后來有了“花”字，“花”“華”分家，“華”才讀“hu

9、”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按“華”的古音而寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“hu”。（二）第二段：重點詞句：有泉側(cè)出側(cè)：名→狀，從旁邊問其深深：形→名，深度則其好游者不能窮也窮：形→動，到盡頭其進(jìn)愈難，而其見愈奇見：動→名，見到的景象比好游者尚不能十一十一十一：十分之一則其至又加少矣至：動→名，到達(dá)的人加：更火尚足以明也明：形→動，照明。則或咎其欲出者或：有人咎：責(zé)怪，埋怨譯文：譯文：華山洞的下邊平坦而空闊，有一股山泉從旁

10、邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而3第三段：第二段“于是余有嘆焉”夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無

11、悔矣，其孰能譏之乎？“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。…...蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結(jié)論：要有志，盡志第三段的議論與前文何處照應(yīng)？（四）第四段：重點詞句（四）第四段：重點詞句后世之謬其傳弄錯，謬：使…錯，使動用法而莫能名者莫：沒有人名：名→動，識其本名何可勝道勝道也哉勝：盡，完道：說，動詞此所以學(xué)

12、者所以學(xué)者不可以不深思所以：……的原因?qū)W者：求學(xué)的人又以悲夫古書之不存。=又以（之）悲夫古書之不存。省略句此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。判斷句譯文：譯文：我對于那倒在地上的石碑，又因此感嘆那些古籍的不復(fù)存在，后世弄錯了它流傳的文字而無人能夠說明白的事情，哪能說得完呢？這就是今天治學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地選取的緣故。第四自然段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。思考題第四段的議論與前文何處照應(yīng)第四段→→→→→→

13、→→→→→→→→→→→→→→→→→→第一段→→→→→→→→→→→→→→→→→→→“→→”→→→“→”→“→→”→“→”→→→→→→→結(jié)論：要深思而慎取（五）第五段：補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名（五）第五段：補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？解析：這樣寫在文尾，

14、能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。六、結(jié)構(gòu)板書：六、結(jié)構(gòu)板書：理清思路：一二三→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→中心句——→12→→→→——→→→→→→34→→→→——→→→→→→5→→→→→→→→→→→→→→結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句——“于是余有嘆焉”結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝記游說理（1）簡介：山院洞碑（4）感慨：深思慎取悲（2）記游：前洞后洞（3）心得：要有志嘆結(jié)構(gòu)總結(jié)山名（本名——別名）洞名（前