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![2009年司法考試真題詳解卷一_第1頁](https://static.zsdocx.com/FlexPaper/FileRoot/2019-9/6/17/f881ddde-1a93-466a-8419-6b5b60445373/f881ddde-1a93-466a-8419-6b5b604453731.gif)
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文檔簡介
1、120092009年司法考試真題詳解(卷一)年司法考試真題詳解(卷一)提示:本試卷為選擇題,由計算機閱讀。請將所選答案填涂在答題卡上,勿在卷面上直接作答。一、單項選擇題。每題所設(shè)選項中只有一個正確答案,多選、錯選或不選均不得分。本部分含一、單項選擇題。每題所設(shè)選項中只有一個正確答案,多選、錯選或不選均不得分。本部分含150150題,每題題,每題1分,共分,共5050分。分。1.2007年12月26日,中共中央總書記胡錦濤提出“黨的事業(yè)至
2、上、人民利益至上、憲法法律至上”的重要觀點。有關(guān)“三個至上”中“憲法法律至上”的理解,下列哪一選項是正確的?()A.“憲法法律至上”是指憲法和法律在效力上地位相同,都具有最高效力B.“憲法法律至上”僅僅強調(diào)實現(xiàn)法律效果,是增強全社會法律意識的價值指引C.肯定“憲法法律至上”是執(zhí)政黨在思想認(rèn)識上的一個重大轉(zhuǎn)變D.“憲法法律至上”是我國憲法明確規(guī)定的原則,一切國家機關(guān)、武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守答案:C解析:本題
3、考核對“憲法法律至上”的理解。選項A錯誤。憲法法律之上并不否認(rèn)憲法的最高法律效力。選項B錯誤。堅持“三個至上:必須體現(xiàn)在社會主義法治理念的各個方面,必須貫穿于社會主義法治理念的各個領(lǐng)域,必須落實到發(fā)展社會主義民主政治的各個環(huán)節(jié)和全部工作之中。所以,說”僅僅強調(diào)實現(xiàn)法律效果“是不準(zhǔn)確的,法律效果只是其中的一個方面。另外,社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化、增強社會法律意識的價值指引。選項C正確?!叭齻€至上”的提出,標(biāo)著著黨在思想認(rèn)識上
4、完成了領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變。選項D錯誤。我國憲法沒有明確規(guī)定該原則。2.下列哪一選項不屬于社會主義法治理念的理論淵源?()A.馬克思主義的人民主權(quán)思想B.馬克思主義有關(guān)法的本質(zhì)和作用的思想C.研究社會主義法治理念的方法論D.新中國成立60年來的社會主義法治建設(shè)答案:D解析:本題考核社會主義法治理念的理論淵源。選項D是社會主義法治理念的實踐基礎(chǔ),不屬于理論淵源。3.關(guān)于社會主義法治理念的理解,下列哪一選項是正確的?()A.社會主義
5、法治理念與中國傳統(tǒng)法律文化有本質(zhì)區(qū)別,它與后者之間不存在繼承關(guān)系B.社會主義法治理念主要以馬克思主義的剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)C.社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化的價值指引D.社會主義法治理念本身屬于社會主義法治的制度體系答案:C解析:本題考核對社會主義法治理念的理解。選項A錯誤。中國傳統(tǒng)法律思想是社會主義法治理念的重要來源,是存在繼承關(guān)系的。選項B錯誤。社會主義法治理念的理論淵源是馬克思主義法治思想,而不是經(jīng)濟思想。選項C正確。社會主
6、義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化、增強社會法律意識的價值指引。選項D錯誤。社會主義法治理念是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,不是制度體系。4.社會主義法治理念是馬克思主義法律觀中國化的最新成果。有關(guān)這一表述,下列哪一說法是不成立的?()A.社會主義法治理念是馬克思主義法律觀同中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際逐漸結(jié)合的產(chǎn)物B.馬克思主義法律觀的中國化進程從新中國成立以后才開始C.1954年《中華人民共和國憲法》的制定實現(xiàn)了馬克思主義法律觀
7、中國化的第一次重大創(chuàng)新D.社會主義法治理念的提出,解決了建設(shè)什么樣的法治國家、如何建設(shè)社會主義法治國家的重大問題答案:B解析:本題考核社會主義法治理念的地位。選項A正確。馬克思主義法律觀中國化的每個發(fā)展階段,都是馬克思主義法律觀同中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際逐漸結(jié)合的產(chǎn)物,都是中國社會主義民主法治建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)。3神靜思,凡十二年,可以償贖殺害一個婆羅門的罪惡?!苯Y(jié)合材料,判斷下列哪一說法是錯誤的?()A.《摩奴法典》的規(guī)定表明,人類早期的
8、法律和道德、宗教等其他規(guī)范是渾然一體的B.《摩奴法典》規(guī)定苦修可以免于處罰,說明《法典》缺乏強制性C.《摩奴法典》公開維護人和人之間的不平等D.《摩奴法典》帶有濃厚的神秘色彩,與現(xiàn)代法律精神不相符合答案:B解析:本題考核法的特征。選項B錯誤。古印度法是印度奴隸制時期的法律制度,具有強制性。選項ACD正確。作為一種東方奴隸制法,古印度法具有東方法和奴隸制法的共性,比如維護君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán),維護奴隸主的特權(quán),諸法合體,缺乏抽象概念和規(guī)則等。
9、又獨樹一幟,有其自身的特點:與宗教密不可分;嚴(yán)格維護種姓制度;是法律、宗教、倫理等各種規(guī)范的混合體。9.關(guān)于法律解釋和法律推理,下列哪一說法可以成立?()A.作為一種法律思維活動,法律推理的根本目的在于發(fā)現(xiàn)絕對事實和真相B.法律解釋和法律推理屬于完全不同的兩種思維活動,法律推理完全獨立于法律解釋C.法官在進行法律推理時,既要遵守和服從法律規(guī)則又要在不同利益沖突間進行價值平衡和選擇D.法律推理是嚴(yán)格的形式推理,不受人的價值觀影響答案:C解
10、析:本題考核法律解釋和法律推理。選項A不成立。法律推理是一種尋求正當(dāng)性證明的推理,自然科學(xué)研究中的推理才是一種尋找和發(fā)現(xiàn)真相和真理的推理。法律意義上的真實或真相其實只是程序意義上和程序范圍內(nèi)的,或者說法律上的真實與真相并不是現(xiàn)實中的真實與真相。在具體操作上,進行法律推理,與其說是所追求絕對的真實,毋寧說是根據(jù)由符合程序要件的當(dāng)事人的主張和舉證而重構(gòu)的事實做出決斷。選項B不成立。法律推理不能完全獨立于法律解釋。法律推理是為了得出法律判決的
11、結(jié)論,找出確定的答案是法律推理的主要目的,而法律解釋的目的是為了進一步明確法律的意義。法律解釋只是為法律論證提供了命題,命題本身的正確與否不是靠解釋來完成的,它只能通過法律論證的方法來加以解決。通過法律論證,法官們可以進行比較與鑒別,從各種解釋結(jié)果中找出最好的答案。選項C成立,選項D不成立。法律推理是人的推理,自然要受人的價值觀的影響,不是完全客觀的。法官要在不同利益沖突間進行價值平衡和選擇。10.《勞動爭議調(diào)解仲裁法》第五條規(guī)定:“發(fā)
12、生勞動爭議,當(dāng)事人不愿協(xié)商、協(xié)商不成或者達成和解協(xié)議后不履行的,可以向調(diào)解組織申請調(diào)解;不愿調(diào)解、調(diào)解不成或者達成調(diào)解協(xié)議后不履行的,可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁;對仲裁裁決不服的,除本法另有規(guī)定的外,可以向人民法院提起訴訟。”關(guān)于這一規(guī)定,下列哪一說法是錯誤的?()A.從法的要素角度看,該規(guī)定屬于任意性規(guī)則B.從法的適用角度看,該規(guī)定在適用時不需要法官進行推理C.從法的特征角度看,該規(guī)定體現(xiàn)了法的可訴性特點D.從法的作用角度看,該
13、規(guī)定為行為人提供了不確定的指引答案:B解析:本題考核法律規(guī)則的分類、法適用的一般原理、法的特征、法的作用。選項A說法正確。按照規(guī)則對人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同,可以把法律規(guī)則分為強行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強行性規(guī)則,是指內(nèi)容規(guī)定具有強制性質(zhì),不允許人們隨便加以改變的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則,是指規(guī)定在一定范圍內(nèi),允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的法律規(guī)則。所以,該規(guī)定屬于任意性規(guī)則。選項
14、B說法錯誤。法律人適用有效的法律規(guī)范解決具體個案糾紛的過程在形式上是邏輯中的三段論推理過程。選項C說法正確。法是可訴的規(guī)范體系,具有可訴性。既然屬于法,也就具有可訴性特點。選項D說法正確。從立法技術(shù)上看,法律對人的行為的指引通常采用兩種方式:一種是確定的指引,即通過設(shè)置法律義務(wù),要求人們作出或抑制一定行為,使社會成員明確自己必須從事或不得從事的行為界限。另一種是不確定的指引,又稱選擇的指引,是指通過宣告法律權(quán)利,給人們一定的選擇范圍。所
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