1、120172017年中考議論類(lèi)閱讀與理解年中考議論類(lèi)閱讀與理解（20172017北京中考）北京中考）《石可破也，而不可奪堅(jiān)》①“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”，出自《呂氏春秋誠(chéng)廉》，意思是說(shuō)：石頭可以被碾碎，但不能改變它堅(jiān)硬的本質(zhì)；丹砂可以被磨細(xì)，但不能改變它赤紅的本色。對(duì)于華夏兒女來(lái)說(shuō)，名節(jié)操守不容玷污，理想志向不可動(dòng)搖，就如同石之堅(jiān)、丹之赤一樣不可改變。②自古以來(lái)，中國(guó)人就非常重視名節(jié)操守和理想志向，認(rèn)為這是人的“正性

2、①”。大雪壓枝，不改四季青蔥的本色，是松柏的品節(jié)；狂風(fēng)席卷，不改九天翱翔的征程，是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感，認(rèn)為天地之間，雖然品物萬(wàn)殊，但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。③古往今來(lái)，凡立身高潔、守志堅(jiān)決之人，皆能為保持品節(jié)而堅(jiān)貞不屈，為固守信念而視死如歸，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥臨危受命，率軍抗敵，兵敗被俘，不受威逼利誘，至死不屈?！翱自怀扇?，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn)；“人生自古誰(shuí)

3、無(wú)死，留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國(guó)捐軀的真實(shí)寫(xiě)照。④。八十多年前，中國(guó)工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山，過(guò)草地，冒著槍林彈雨，出生入死，克服重重艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下，在面對(duì)圍追堵截、傷亡巨大的情況下，若沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的鋼鐵般的意志，若沒(méi)有救國(guó)救民于水深火熱之中的理想信念，紅軍就不會(huì)成就兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征這一聞名世界的壯舉。⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”，為中華民族的血脈相承提供了凝聚

4、力和驅(qū)動(dòng)力，是我們創(chuàng)造美好未來(lái)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！笆善埔玻豢蓨Z堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”，這種“人間正氣”激勵(lì)著中華兒女不忘初心，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。（取材于姜廣輝的同名文章，有刪改）注：①［正性］最根本的品性。17.下列詞語(yǔ)中，對(duì)理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)詞語(yǔ)是和。（2分）名節(jié)操守理想志向不可改變?nèi)碎g正氣大義凜然出生入死18.根據(jù)上下文的論證過(guò)程，在第④段的橫線處填寫(xiě)句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）【甲】既然個(gè)人如此，群體理應(yīng)

5、也是這樣【乙】個(gè)人尚且如此，一個(gè)群體更是這樣【丙】不僅個(gè)人如此，一個(gè)群體也是這樣19.請(qǐng)你從閱讀過(guò)的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物（文天祥除外），借這個(gè)人物說(shuō)說(shuō)你對(duì)“石可3不斷發(fā)展，這種相互影響的趨勢(shì)還將繼續(xù)，因此對(duì)中西方孝文化研究具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。（有刪改。）9下列對(duì)上文的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A文章開(kāi)頭指出中西孝文化存在差異這一現(xiàn)象，然后逐層闡釋產(chǎn)生這一差異的原因。B西方的老年人受文化傳統(tǒng)習(xí)俗等束縛，不愿麻煩子女，所以比較孤獨(dú)，

6、晚景凄涼。C第四段引用陳獨(dú)秀的話，目的是使論證更有力，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，語(yǔ)言也更具文采。D隨著全球化廣度和深度的不斷發(fā)展，研究中西方孝文化的差異有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。10導(dǎo)致中西孝文化差異的原因是什么？（3分）11文章最后一段中說(shuō)，中西孝文化“各有所長(zhǎng)”，請(qǐng)概括中國(guó)孝文化“長(zhǎng)”的具體體現(xiàn)。（6分）答案：答案：9.9.（3分）分）B1010（（3分）家族本位與個(gè)人本位的差異分）家族本位與個(gè)人本位的差異老年至上與少年至上的差異老年至上與少年至上

7、的差異代際整合與代際整合與代際斷裂的差異代際斷裂的差異11.11.（6分）子孫滿堂，老有所養(yǎng)，能享受天倫之樂(lè)；家國(guó)同構(gòu)，便于統(tǒng)治者通過(guò)家庭分）子孫滿堂，老有所養(yǎng)，能享受天倫之樂(lè)；家國(guó)同構(gòu)，便于統(tǒng)治者通過(guò)家庭治理國(guó)家；父母與子女關(guān)系緊密聯(lián)系且相互負(fù)責(zé)，便于維護(hù)家族的延續(xù)、發(fā)展與團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。治理國(guó)家；父母與子女關(guān)系緊密聯(lián)系且相互負(fù)責(zé)，便于維護(hù)家族的延續(xù)、發(fā)展與團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。（意思對(duì)即可。）（意思對(duì)即可。）（20172017甘肅慶陽(yáng)中考）甘肅慶陽(yáng)中

8、考）《善借者贏天下》王飆①人生有涯，事業(yè)無(wú)疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無(wú)疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢？聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快！他們?cè)谑澜缍鄠€(gè)領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者，占盡了先機(jī)和風(fēng)流。因?yàn)樗麄兌茫阂粋€(gè)人的能力是有限的，僅靠自己的單打獨(dú)斗，也許自食其力不成問(wèn)題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕就力不從心了。所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉大。②丹尼爾?洛維洛是美國(guó)有名的億萬(wàn)富翁。

9、其實(shí)，他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時(shí)候還是個(gè)窮人，成為船主的夢(mèng)想還是鏡花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然來(lái)了靈感：何不借銀行的錢(qián)筑自己的夢(mèng)呢？當(dāng)時(shí)正有一艘舊貨船出售，他成功地說(shuō)服了一家銀行，以這艘舊貨船作抵押貸款，買(mǎi)下后將之改為油輪包租出去。隨后，他又到銀行借到另一筆貸款，買(mǎi)了第二艘貨船，將之改成油輪出租。幾年之后，他靠“借”擁有了自己的船隊(duì)；也是靠整個(gè)“借”字，他獲得了滾雪球式的發(fā)展，最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以“借”來(lái)成

10、就自己夢(mèng)想的智慧，連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。③其實(shí)，借的藝術(shù)和智慧，在我們這個(gè)古老的國(guó)度里，可謂花開(kāi)爛漫，果實(shí)累累。先秦時(shí)期的荀子就寫(xiě)道：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”“假”的意思便是“借”?？v觀世界，我們可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。一個(gè)白手起家的亭長(zhǎng)，最終登上了皇位，之后他說(shuō)了一段意味深長(zhǎng)的話：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之