1、1第二編第二個(gè)十年(19281937年6月)第九章文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)(二)，1928年1月，全部由共產(chǎn)黨員作家組成的太陽(yáng)社創(chuàng)辦了《太陽(yáng)》月刊，由蔣光慈、錢杏主持，同時(shí)，剛從日本回國(guó)的創(chuàng)造社新成員李初梨、馮乃超、彭康等主持的《文化批判》創(chuàng)刊，同月出版的創(chuàng)造社的另一刊物《創(chuàng)造月刊》第1卷第8號(hào)也顯出了“突變”。這些刊物在上海共同倡導(dǎo)“革命文學(xué)”，郭沫若在一篇文章中宣稱：“個(gè)人主義的文藝?yán)显邕^(guò)去了”，“代替他們而起的”必定是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝”(注：

2、麥克昂(郭沫若)，：《英雄樹(shù)》《創(chuàng)造月刊》第1卷第8號(hào))，。同年3月，傾向自由主義，的作家胡適、徐志摩、梁實(shí)秋等為核心的《新月》月刊創(chuàng)刊，公開(kāi)表明自己的態(tài)度，是維護(hù)“獨(dú)立”、“健康的原則”與“尊嚴(yán)的原則”。(注：徐志摩：《新月的態(tài)度》《新月》創(chuàng)刊號(hào))，，這互相對(duì)立的兩種傾向的刊物的出版及理論宣言的公布，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)在結(jié)束了“第一個(gè)十年”之后，經(jīng)過(guò)僅一年的思想的醞釀準(zhǔn)備，隊(duì)伍的重新組合，又進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，通常稱之為“第二個(gè)十年”

3、。這個(gè)時(shí)期顯著的特征有三：其一是“五四”所開(kāi)啟的有相對(duì)思想自由的氛圍消失了，文學(xué)主潮隨著整個(gè)社會(huì)的變革而變得空前的政治化；二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ヅc初步的運(yùn)用，并在相當(dāng)程度上決定著此后二三十年間文壇的面貌；三是在左翼文學(xué)興發(fā)的同時(shí)，自由主義作家的文學(xué)及其他多種傾向文學(xué)彼此頡頏互競(jìng)，共同豐富著30年代的文學(xué)創(chuàng)作。一30年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本線索現(xiàn)代文學(xué)的“第二個(gè)十年”(19281937年)，是國(guó)民黨政權(quán)由建立

4、到相對(duì)穩(wěn)定，同時(shí)又危機(jī)四伏的歷史時(shí)期，為維持思想統(tǒng)治，國(guó)民黨政府曾做過(guò)建立黨制文化與黨制文學(xué)的種種努力。1929年9月，國(guó)民黨中央宣傳部召開(kāi)全國(guó)宣傳會(huì)議，提出“三民主義文藝”的口號(hào)，并由宣傳部出錢，在南京辦起中國(guó)文藝社，刊行《文藝月刊》；在上海則有《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的文藝周刊與《覺(jué)悟》副刊，以及《絜茜》雜志，公開(kāi)宣言打倒“革命文學(xué)”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”“建設(shè)三民主義的新文學(xué)”(注：1930年11月26日上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》)，。1930年3月，中國(guó)

5、左翼作家聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”)，成立，更引起國(guó)民黨宣傳部門的恐慌。于是由潘公展、朱應(yīng)鵬等召集了王平陵、黃震遐、范爭(zhēng)波、傅彥長(zhǎng)等發(fā)動(dòng)了“民族主義文藝運(yùn)動(dòng)”，出版《前鋒周報(bào)》與《前鋒月刊》，在《宣言》里提出要鏟除“多型的文藝意識(shí)”，而統(tǒng)一于“民族主義”的“中心意識(shí)”上述“運(yùn)動(dòng)”雖憑借政權(quán)的力量，在各地辦有十多個(gè)刊物，卻始終未形成中心的理論，也未出現(xiàn)比較像樣的創(chuàng)作；“民族主義文學(xué)”所謂也只有黃震遐詩(shī)劇《黃人之血》、小說(shuō)《國(guó)門之路》這類政治宣傳品

6、。這樣，就形成了30年代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事與思想文化的不平衡現(xiàn)象：盡管掌握著政權(quán)的國(guó)民黨在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在思想文藝領(lǐng)域卻未能形成具有影響力與號(hào)召力的獨(dú)立力量。在30年代決定著文學(xué)的基本面貌的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)及其文學(xué)和民主主義、自由主義作家的文學(xué)運(yùn)動(dòng)及其文學(xué)。前者一般又稱為左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)。以“左聯(lián)”為中心，擁有一批發(fā)表園地，包括“左聯(lián)”成立以前的《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《太陽(yáng)月刊》和“左聯(lián)”成立前后的《拓荒者》(蔣光慈主

7、編)，《萌芽》(魯迅、馮雪峰主編)，、《十字街頭》月刊(魯迅主編)，、《北斗》(丁玲主編)，、《文學(xué)月報(bào)》(姚蓬子、周起應(yīng)主編、《光明》半月刊(洪深、沈起予編輯)，等刊物和秘密發(fā)行的《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》(創(chuàng)刊號(hào)名《前哨》)，，形成一種聲勢(shì)。這一時(shí)期的“左聯(lián)”之外的作家無(wú)論在政治上與文藝上都具有不同傾向，本身也處于不斷分化中：有的民主主義作家受到“左聯(lián)”巨大影響和幫助，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的同盟軍；有的自由主義3《革命時(shí)代的文學(xué)》，《魯迅全集》，人

8、民文學(xué)出版社1981年版，第3卷，第421頁(yè)。本章以下所引魯迅言論皆引自同一版本)，及至革命成功之后才有可能產(chǎn)生文學(xué)。因此，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)也沒(méi)有“革命文學(xué)”。在他看來(lái)，文學(xué)畢竟是“余裕的產(chǎn)物”《革命時(shí)代的文學(xué)》(注：《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社1981年版，第3卷，第421頁(yè)。本章以下所引魯迅言論皆引自同一版本)，，不應(yīng)當(dāng)夸大其革命的偉力。然而當(dāng)“革命文學(xué)”成為一股潮流并受到國(guó)民黨政權(quán)壓迫時(shí)，魯迅從現(xiàn)實(shí)的角度又肯定了“革命文學(xué)”作為一種

9、反抗性思潮的存在理由，認(rèn)為這是“勢(shì)所必至，平平常常，空嚷力禁，兩皆無(wú)用”。(注：《現(xiàn)代新興文學(xué)的諸問(wèn)題小引》《魯迅全集》第，10卷，第292頁(yè))，作為一種應(yīng)時(shí)出現(xiàn)的思潮，用行政和武力來(lái)禁是禁不了的。魯迅同時(shí)批評(píng)創(chuàng)造社、太陽(yáng)社不敢正視殘酷“殺殺”，只不過(guò)是“空嚷”的現(xiàn)實(shí)，光憑紙上寫下的“打打”而已。(注：《革命文學(xué)》《魯迅全集》第3卷，第543頁(yè))，魯迅對(duì)創(chuàng)造社諸人片面宣揚(yáng)文學(xué)工具論也表示反感，他說(shuō)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是

10、文藝，這正如一切花皆有色(我將白也算作色)，，而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、布告、電報(bào)、教科書……之外，要用文藝者，就是因?yàn)樗俏乃嚒?注：?！段乃嚺c革命》《魯迅全集》4卷，第第84頁(yè)和82頁(yè))，魯迅特別不贊同所謂“組織生活論”“工具、論”，在他看來(lái)，文藝“不過(guò)是一種社會(huì)現(xiàn)象，是時(shí)代人生的記錄”(注：《文藝與革命》《魯迅全集》第4卷，第84頁(yè)和82，頁(yè))，，“現(xiàn)在的文藝，就在寫我們自己的社會(huì)”，(注：《文藝與政治的歧途

11、》《魯迅全集》第7卷，第118頁(yè))，如果將文藝等同于政治，那就“踏著‘文學(xué)是宣傳’的梯子而爬進(jìn)唯心的城保里去了”。(注：《文藝與政治的歧途》《魯迅全集》第7卷，第118頁(yè))，論爭(zhēng)還“擠”著魯迅翻譯與研究馬克思主義文藝論著。他譯介過(guò)蘇聯(lián)盧那察爾斯基的《藝術(shù)論》和普列漢諾夫的《藝術(shù)論》所看重的仍是把文藝作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，并強(qiáng)調(diào)文藝揭示與認(rèn)識(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)。茅盾比魯迅更明確贊成革命文學(xué)的倡導(dǎo)，但同樣也反對(duì)文學(xué)的工具論。他批評(píng)創(chuàng)造社、

12、太陽(yáng)社某些作者“僅僅根據(jù)了一點(diǎn)耳食的社會(huì)科學(xué)常識(shí)或是辯證法，便自負(fù)不凡地寫他們所謂富于革命情緒的‘即興小說(shuō)’”(注：參見(jiàn)茅盾《讀〈倪煥之〉，》與《寫在〈野薔薇〉的前面》兩文分別見(jiàn)茅盾全集》19卷211頁(yè)和第9卷523頁(yè))，因?yàn)楹雎晕乃嚤举|(zhì)而不可避免地走上了標(biāo)語(yǔ)口號(hào)化的路。茅盾認(rèn)為，在嚴(yán)酷的革命低潮時(shí)期，更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神去“凝視現(xiàn)實(shí)”“揭露現(xiàn)實(shí)”、。(注：參見(jiàn)茅盾《讀〈倪煥之〉》與《寫在〈野薔薇〉的前面》，兩文分別見(jiàn)《茅盾全集》第1

13、9卷211頁(yè)和第9卷523頁(yè))，他同時(shí)嚴(yán)厲批評(píng)他創(chuàng)造社、太陽(yáng)社對(duì)“五四”文學(xué)傳統(tǒng)的全盤否定。革命文學(xué)論爭(zhēng)引起了國(guó)共兩黨的注意。1929年9月，國(guó)民黨召開(kāi)“全國(guó)宣傳會(huì)議”，提出以“三民主義的文藝政策”來(lái)清理統(tǒng)一文壇，扼殺“革命文學(xué)”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”。共產(chǎn)黨則指示創(chuàng)造社、太陽(yáng)社停止攻擊魯迅，讓他們同魯迅以及其他革命的“同路人”聯(lián)合起來(lái)，成立統(tǒng)一的革命文學(xué)組織，對(duì)抗國(guó)民黨的文化圍剿。這樣，歷時(shí)近兩年的論爭(zhēng)便停止了，從1929年底開(kāi)始籌備并于1

14、930年3月2日在上海成立中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”。出席成立會(huì)議的有魯迅、馮雪峰、沈端先、馮乃超、柔石、李初梨、蔣光慈、彭康、田漢、錢杏邨、陽(yáng)翰笙等四十余人。當(dāng)時(shí)加盟的有五十余人，郭沫若、郁達(dá)夫都加入了左聯(lián)。會(huì)上通過(guò)的理論綱領(lǐng)宣告：“我們的藝術(shù)是反封建階級(jí)的，反資產(chǎn)階級(jí)的，又反對(duì)‘失掉了社會(huì)地位’的小資產(chǎn)階級(jí)的傾向”，并且表明要，“援助而且從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的產(chǎn)生”。會(huì)上選舉了沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為