1、中日“巴學園”幸福教育的比較與思考中日“巴學園”幸福教育的比較與思考日本女作家黑柳徹子在《窗邊的小豆豆》一書中，以親身經(jīng)歷講述了在“巴學園”所接受的幸福的教育。作者小時候因淘氣被退學，轉學至巴學園。巴學園的小林校長接受過歐美教育思潮的熏陶，其教育理念獨特之處在于，順應孩子天性、尊重學生人格，實施“自由與自然”的教育。正是在愉快、輕松的學習氛圍中，巴學園學生的學習生活充滿幸福，最終個個學有所成。無獨有偶，中國勝利油田黃河雙語學校的校長高峰

2、也打造了中國的“巴學園”。高峰也用其獨特的理念去審視與踐行教育，經(jīng)過四年的幸福教育實踐，使一所默默無聞的小學一躍成為當?shù)匾凰J的名校。高峰將其“幸福教育”理念貫徹于學校的日常生活之中，使之生機勃勃，充滿了活力與青春的氣息。無疑，中日“巴學園”的校長的成功恰好證明了他們對幸福教育有著共同的深刻的理解，那就是，竭力為孩子提供幸福的教育，讓他們在學習中體驗和享受幸福，并以此奠定他們未來幸福的基礎。幸福涵義的界定按心理學的觀點，身心健康特別是

3、心理健康應是幸福的底線或者說是幸福最適宜的條件。幸福即人們在對客觀事物的反映中所獲得的某種體驗和感受。由此可見，“幸?！奔匆陨鐣枰蛡€體需要為衡量標準的幸福。幸福更多的是一種情感范疇，特別體現(xiàn)在人的主觀幸福感方面。理解幸福除了其本身涵義外，還要區(qū)分幸福與其它易混淆的概念，譬如“愉快”。有許多這樣的看法，認為幸福教育就是愉快教育，套上“幸?！钡拿弊訒⒔逃愕酶酰尳處煾与y以操作。其實幸福教育本身就是一種素質教育。當一些家長懇求旅

4、美教育家黃全愈將素質教育的思想一條一條地概括為可供操作的具體步驟，以便能立竿見影地進行操作時，黃全愈這樣解釋道“素質教育只是意識層面上的東西。素質教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力，但培養(yǎng)創(chuàng)造力并沒有千篇一律、一成不變的具體方案或措施，它只要求教育者有這樣的理念，那就是提供一個環(huán)境，營造一種氛圍，允許擁有不同觀點、不同意見、不同答案，鼓勵獨立思考和批判性思維，鼓勵創(chuàng)造性，讓受教育者的創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮?！笨梢姡腋＝逃乃枷牒屠砟畎S富的內

5、容，迥異于“愉快”教育。愉快僅指心理學層面的人類的原始情緒，而幸福與人性緊密聯(lián)系，是生理、心理和倫理的統(tǒng)一，即體現(xiàn)為生理方面、心理方面和倫理方面的幸福。學生享受教育幸福的奧妙所在事實證明，應試教育無法為學生的終身幸福和終極發(fā)展奠定基礎，而旨在為學生終極發(fā)展奠基的幸福教育，卻能為學生儲備一筆精神財富，包括知識、習慣、能力、性格、人格、品德、創(chuàng)新能力、創(chuàng)造精神、健強體魄、堅強意志等，讓學生受用終身。奇。他把孩子們的午餐分為“山的味道”、“海

6、的味道”，“山的味道”比如說菜和肉。海的味道則是魚和紅燒海味什么的?？傊埡械牟死镆欢ㄒ泻＠锖蜕缴铣霎a的東西。有個名叫小豆豆的孩子，一向偏食，來到巴學園后居然改掉了這個毛病。孩子的母親由此非常敬佩校長先生。她覺得“能夠把想要說的話，如此簡練地說出來，這樣的成年人除了校長之外，沒有第二個了”而小豆豆之所以不再偏食是“感到這所學校非常特別，非常有趣。沒想到吃午飯的時間可以這么愉快，這么令人興奮。一想到自己明天就可以坐到桌子前，讓校長先生

7、看自己的‘海的味道、山的味道’的飯盒，小豆豆心里不禁充滿了快樂，開心得真想叫起來?！卑蛯W園的孩子真正由衷地體驗了快樂和感激而非淺層次愉快的精神放松，孩子們體驗到了小林校長幸福教育的精妙。2回歸學生幸福的生活世界教育離不開生活，教育是個人生活與社會生活的一部分，隔離了生活，教育就失去了應有的意義。只有在生活世界中，學生才能真正體會教育的幸福。生活世界是一個統(tǒng)一完整的世界，它包括生活環(huán)境、自然環(huán)境、社會環(huán)境、主體的人和人的成長、發(fā)展的過程，

8、是集合世界觀、人生觀、生活情趣、生活態(tài)度于一體的情感、精神與物質的世界。學生的生活世界是與“書本世界”相對而言的，而不是與“科學世界”相對立的。學生的生活世界是融合科學知識于其中，在生活世界中學習科學知識與體驗人生意義相結合，是教師和學生共同建構的動態(tài)生成的過程。幸福教育回歸學生的生活世界，它不是一種可操作的教育技能，而是一種思維方式、教育理念。這種理念主導著教師的教育思想，并指導其教育行為。在這樣的生活世界中，教師和學生共同分享和體驗

9、著幸福。巴學園里，老師是這樣開展實踐課的，在孩子們早上完成了老師布置的學習任務后，下午便可以做其他事情，老師提議下午去散步，孩子們異常興奮。其實這是老師預先安排好的實踐課，是走進生活、走進自然的課程，當被冠以“散步”之名時，孩子們感到輕松、愉悅。沿途中，老師適時把握機會，抓住學生的興趣點不斷地發(fā)問，孩子們在不知不覺中上了一堂生動有趣的生物、文史、思想品德課?！皩τ诤⒆觽儊碚f，‘散步’的時間是自由的，是可以盡情玩耍的時間，但實際上，散步時

10、間卻是可以學習理科、歷史、生物等知識的寶貴時間，這一點，孩子們還沒有察覺到”。這種知識經(jīng)驗與情感取向相一致的教育活動，符合孩子的心理特征，是孩子們發(fā)自內心的需求。兒童在認知發(fā)展過程中，通過自身經(jīng)驗更容易對知識進行同化和順應，從而建構新的圖式。而我們往往在課堂上對著書本對學生進行知識灌輸，教師充當傳聲筒，學生成了接受器，教師無視學生的反應和情感變化，這些知識實際上成了學生的異己物，學習成了學生痛苦的差事。劉次林教授道出這種教育的痛苦根源“