1、走進(jìn)對(duì)聯(lián)【教學(xué)目標(biāo)】：【教學(xué)目標(biāo)】：1、了解對(duì)聯(lián)的基本特點(diǎn)。2、掌握對(duì)聯(lián)的擬寫(xiě)方法，嘗試對(duì)對(duì)子。3、激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：【教學(xué)重點(diǎn)】：了解對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)并掌握對(duì)聯(lián)的擬寫(xiě)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：【教學(xué)難點(diǎn)】：嘗試對(duì)對(duì)子?！窘虒W(xué)方法】：【教學(xué)方法】：以學(xué)生活動(dòng)為主，點(diǎn)撥啟發(fā)，引導(dǎo)討論，交流探究。【課時(shí)安排】：【課時(shí)安排】：一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】：【教學(xué)過(guò)程】：一、新課導(dǎo)入一、新課導(dǎo)入:春節(jié)的時(shí)候，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)貼春聯(lián)，春聯(lián)能給

2、人帶來(lái)歡樂(lè)，能為節(jié)日增添喜慶，能讓我們感受到春的氣息，這節(jié)課我們一起來(lái)欣賞春聯(lián)，走近對(duì)聯(lián)，感受那濃濃的傳統(tǒng)文化的氣息。其實(shí)，春聯(lián)只是對(duì)聯(lián)中的一類(lèi)。在我國(guó)歷代文學(xué)百花苑中，最香醇艷麗的一枝是詩(shī)歌，最獨(dú)特秀雅的一朵是對(duì)聯(lián)。你們搜集了很多資料，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)從這些資料中你對(duì)對(duì)聯(lián)有了怎么樣的認(rèn)識(shí)？二、對(duì)聯(lián)的起源及歷史發(fā)展：二、對(duì)聯(lián)的起源及歷史發(fā)展：對(duì)聯(lián)的含義對(duì)聯(lián)，雅一點(diǎn)稱(chēng)楹聯(lián)俗一點(diǎn)叫對(duì)子，就是兩兩相對(duì)的句子。例如：秀山輕雨青山秀；香柏鼓風(fēng)古柏香。1、

3、起源：桃符的傳說(shuō)宋代王安石在《元日》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”，形容初日的光亮。詩(shī)中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符除舊布新。關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說(shuō)。很久以前，相傳在東海里有一個(gè)神鬼出沒(méi)的世界；當(dāng)中有座山，叫度朔山；山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼（shnshū）、郁壘（yl

4、ǜ）。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。隨著時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫(xiě)在桃符上，代替畫(huà)像，再后來(lái)，又發(fā)展到“題桃符”，即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、意

5、思相應(yīng)的短詩(shī)題寫(xiě)在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。2、發(fā)展：到了唐以后，開(kāi)始把桃符上的門(mén)神神荼和郁壘換成了秦瓊（秦叔寶）和尉遲恭（尉遲敬德）。3、再發(fā)展：到了五代，桃符上開(kāi)始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ)，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫(xiě)上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜，蜀主對(duì)學(xué)士所題詞語(yǔ)不滿(mǎn)意，即揮毫?xí)鴮?xiě)了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。孟昶的題北宋丞相呂蒙正，河南洛陽(yáng)人。相傳在他年輕時(shí)，窮困潦倒，對(duì)貧富不均的社會(huì)

6、現(xiàn)象十分不滿(mǎn)。春節(jié)到了，家里空無(wú)一物，他一氣之下，寫(xiě)了一副怪聯(lián)。上聯(lián)是：二三四五；下聯(lián)是：六七八九。橫批是：南北。怪聯(lián)貼出后，窮朋友們一個(gè)個(gè)都來(lái)觀看。他們先是莫名其妙，待領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，不由得拍手稱(chēng)快。原來(lái)，此聯(lián)的寓意是：缺衣（一）少食（十），沒(méi)有“東西”。一年春節(jié)前夕，清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋去郊外辦事，路過(guò)一家門(mén)前，看見(jiàn)門(mén)上貼著一副對(duì)聯(lián)。鄭板橋讀后，掉頭就往自己家里跑。不一會(huì)兒，他扛來(lái)一袋糧食，還拿著幾件衣服和一塊肉，急匆匆地走進(jìn)那戶(hù)人家

7、。只見(jiàn)屋里的人缺吃少穿，愁眉苦臉，送來(lái)的糧食、衣物正好救了他們的急，一家老小十分感激鄭板橋。奇怪的是，鄭板橋和這家人素不相識(shí)，卻從門(mén)前的對(duì)聯(lián)里看出了這家人的貧困和急需。4、對(duì)啞聯(lián)蘇東坡被貶黃州后的一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。蘇軾忽然用手往岸上一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢(shì)望去，只見(jiàn)一條狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨即將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的蒲扇拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。狗啃河上骨水流東坡詩(shī)5、秦觀和蘇小妹的故事新婚之夜，蘇小

8、妹欲試新郎秦少游之才，將秦拒之門(mén)外并出對(duì)曰：“閉門(mén)推出窗前月”。秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廓。蘇東坡見(jiàn)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿(mǎn)清水的花缸里。秦少游聽(tīng)到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出“投石沖開(kāi)水底天”。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。三、對(duì)聯(lián)的形式三、對(duì)聯(lián)的形式（一）在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，其格式、體律逐漸完備，種類(lèi)越來(lái)越多。就上下聯(lián)的對(duì)仗方式來(lái)講，大體上可以分為五類(lèi)：1、工對(duì)、工對(duì)工對(duì)，也

9、稱(chēng)嚴(yán)式對(duì)。就是上下聯(lián)的文字、語(yǔ)句對(duì)仗十分工整、貼切。即詞性相當(dāng)、節(jié)奏相同、結(jié)構(gòu)相似。請(qǐng)看下聯(lián)：滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙。聯(lián)中“滄”對(duì)“藍(lán)”均為顏色詞，“?！睂?duì)“田”均為地理名詞，“月”對(duì)“日”均為天文名詞，“明”對(duì)“暖”均為形容詞，“珠”對(duì)“玉”均為珠寶名稱(chēng)，“有”對(duì)“生”均為動(dòng)詞，“淚”對(duì)“煙”均為名詞，上下詞性相對(duì)十分嚴(yán)格，可謂工對(duì)之佳作。再如鄭板橋的一副題聯(lián)，對(duì)仗也相當(dāng)工巧：春風(fēng)放膽來(lái)梳柳；夜雨瞞人去潤(rùn)花?！按骸睂?duì)“夜”對(duì)天

10、文名詞相對(duì)，“風(fēng)”對(duì)“雨”亦然，“放”對(duì)“瞞”為動(dòng)詞相對(duì)，“膽”對(duì)“人”為名詞相對(duì)，這里的“放膽”對(duì)“瞞人”更顯其工，“來(lái)”對(duì)“去”為動(dòng)詞相對(duì)，“梳”對(duì)“潤(rùn)”為動(dòng)詞相對(duì)，“柳”對(duì)“花”為花木類(lèi)名詞相對(duì)，初學(xué)做聯(lián)，應(yīng)多遵循這種對(duì)仗手法。再如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。在聯(lián)語(yǔ)中，“蘆葦“和“竹筍”同屬名詞，盡管結(jié)構(gòu)方式不同（前者為聯(lián)合式，后者為偏正式），也算工對(duì)之列。如果對(duì)仗刻意求工，反成纖巧，并不可取。2、寬對(duì)、