1、通過(guò)諺語(yǔ)管窺俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的民族性通過(guò)諺語(yǔ)管窺俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的民族性摘要：語(yǔ)言世界圖景是語(yǔ)言文化學(xué)的核心概念。本文將立足于這一概念通過(guò)諺語(yǔ)、俗語(yǔ)中滲透的語(yǔ)言世界圖景的民族性、動(dòng)態(tài)性展示俄羅斯民族性格的主要特點(diǎn)并試圖對(duì)其性格的成因作作初步分析。關(guān)鍵詞:語(yǔ)言世界圖景；諺語(yǔ)作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)麗（1983），女，新疆伊犁人，新疆教育學(xué)院外國(guó)語(yǔ)教育分院俄語(yǔ)教師，從事俄語(yǔ)教學(xué)與理論研究。[中圖分類號(hào)]：H35[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：10022

2、139(2011)19015902一、引言語(yǔ)言文化學(xué)是在語(yǔ)言國(guó)情學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，研究語(yǔ)言與文化關(guān)系的新學(xué)科。它具有跨學(xué)科的性質(zhì)，從本質(zhì)上揭示了語(yǔ)言與文化關(guān)系的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和相互依存的規(guī)律。其中描寫(xiě)和對(duì)比不用語(yǔ)言反映的不同語(yǔ)言世界圖景成為該學(xué)科的主要任務(wù)[1]。語(yǔ)言世界圖景是當(dāng)今語(yǔ)言與文化研究領(lǐng)域中的關(guān)鍵概念，它體現(xiàn)語(yǔ)言的認(rèn)知功能。人類接近文化財(cái)富，無(wú)論它是古典文化，還是現(xiàn)代文化，都只通過(guò)語(yǔ)言。人在語(yǔ)言的影響下不可避免的形成一定的世界背景

3、。所以說(shuō)語(yǔ)言文化學(xué)的研究對(duì)象就是語(yǔ)言的世界背景。準(zhǔn)則。如：Терпениеитрудвсеперетрут.（忍耐和勞動(dòng)能戰(zhàn)勝一切困難）Дружбавместеатабачокврозь.（親兄弟，明算賬。）Вещьхорошапокановаяадругкогдастарый.（物不如新，友不如故。）Длядругасемьвёрстнеоколица.（為了看好朋友，多走七俄里路，不算繞也道。）這些行為準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)了一種內(nèi)在于人心的精神

4、性，這些道德勸諭不僅指向他人，更多的還是回溯到說(shuō)話人本身道德約束也不僅取決于社會(huì)輿論，更是人們對(duì)自身修養(yǎng)的提高與完善。(彭文釗2002:99)本文將以諺語(yǔ)、俗語(yǔ)為素材，從價(jià)值取向，宗教觀中展示其世界圖景的豐富內(nèi)容。二、價(jià)值取向。1、對(duì)待家庭的態(tài)度:1)重視自己的家和家庭：Всясемьявместетакидушанаместе(全家在一起，心神才安定)；Свояхаткароднаяматка(自家的茅舍如親娘)等。2)父權(quán)高于一切