1、 I 摘 要 近年來，中國(guó)美學(xué)研究明顯傾向于傳統(tǒng)美學(xué)理論。老子美學(xué)則是中國(guó)美學(xué)史的起點(diǎn)， 《道德經(jīng)》(又稱《老子》)中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)寶藏，中國(guó)美學(xué)中的諸多范疇和美學(xué)命題都是由此衍化而來的，如大、味、妙，以及意境說、虛靜說、氣韻說等，這些思想基本上確定了中國(guó)美學(xué)的內(nèi)涵和發(fā)展方向。 本文突破平行羅列老子美學(xué)觀點(diǎn)的局限, 揭示出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體系是建立在老子“大道至美”這一文化內(nèi)核思想上的。全文試從“ ‘道’之美的呈現(xiàn)與衍化”這一角度立論，以

2、“道”的哲學(xué)辨析作為行文的起點(diǎn)，重在研究和評(píng)價(jià)老子《道德經(jīng)》在中國(guó)古典哲學(xué)美學(xué)中的源頭價(jià)值和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。老子之“道”不是憑空的臆造 ,而是中國(guó)古代哲學(xué)思想形成和發(fā)展的必然結(jié)果。要揭示出老子美學(xué)的內(nèi)在價(jià)值和衍化意義，其前提條件就是要論證“道”能夠上升和抽象成為哲學(xué)范疇的內(nèi)在根據(jù)，從思想文化背景上論證老子哲學(xué)美學(xué)何以產(chǎn)生的原因。老子對(duì)“道”有其獨(dú)創(chuàng)性，這表現(xiàn)在老子詮釋人生，設(shè)“道”為價(jià)值目標(biāo)，將道的研究基點(diǎn)定位于生命價(jià)值觀上，對(duì)美的理

3、解定位于道的價(jià)值觀上：美就是生命自由的顯現(xiàn)。 “道”本體與美本體具有合一性。 “道”之美的呈現(xiàn)與衍化的影響之根本在于以體道作為藝術(shù)意味和藝術(shù)創(chuàng)造的最高意趣；意境說、氣韻說、神形說等深刻地揭示出老子美學(xué)思想在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思潮的價(jià)值。本論文分別從老子對(duì) “道” 本體的設(shè)問、 老子對(duì)美本體的追尋、 老子之 “道”的時(shí)代價(jià)值等三個(gè)方面對(duì)老子美學(xué)思想論述開去。前兩部分是對(duì)老子美學(xué)思想的本體論闡釋，最后部分是對(duì)作為古典美學(xué)的老子美學(xué)的現(xiàn)代意義引申。