1、分類(lèi)號(hào)： 分類(lèi)號(hào)： 密級(jí)： 密級(jí)：研 究 生 學(xué) 位 論 文論文題目（中文 論文題目（中文） 楹聯(lián)文化的當(dāng)代道德教育價(jià)值研究 楹聯(lián)文化的當(dāng)代道德教育價(jià)值研究論文題目（外文 論文題目（外文）The Research on Contemporary Moral EducationValue of Couplet Culture研 究 生 姓 名 研 究 生 姓 名 牛健蕊 牛健蕊學(xué) 科 、 專(zhuān) 業(yè) 學(xué) 科 、 專(zhuān) 業(yè) 馬克思主義理論 馬克思

2、主義理論·思想政治教育 思想政治教育研 究 方 向 研 究 方 向 思想政治教育理論與實(shí)踐 思想政治教育理論與實(shí)踐學(xué) 位 級(jí) 別 學(xué) 位 級(jí) 別 碩 士導(dǎo)師姓名、職稱(chēng) 導(dǎo)師姓名、職稱(chēng) 彭舸珺 彭舸珺 副教授 副教授論 文 工 作 論 文 工 作起 止 年 月 起 止 年 月 2016 2016 年 3 月至 月至 2017 2017 年 5 月論 文 提 交 日 期 論 文 提 交 日 期 2017 2017 年 4 月論 文

3、 答 辯 日 期 論 文 答 辯 日 期 2017 2017 年 5 月學(xué) 位 授 予 日 期 學(xué) 位 授 予 日 期 2017 2017 年 6 月校址：甘肅省蘭州市 校址：甘肅省蘭州市I楹聯(lián)文化的當(dāng)代道德教育價(jià)值研究 楹聯(lián)文化的當(dāng)代道德教育價(jià)值研究中文摘要 中文摘要文化是社會(huì)文明建設(shè)的動(dòng)力之一。 道德境界的提升是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，所以道德教育不能忽視文化的力量，需要到文化的錦囊中去探索智慧。重新挖掘楹聯(lián)的道德教育價(jià)值， 不但是

4、當(dāng)代人文化自覺(jué)的體現(xiàn)， 更是立足于當(dāng)前道德教育的需要。 探索楹聯(lián)中所蘊(yùn)含的道德教育價(jià)值因素， 為當(dāng)前道德教育在理論中或?qū)嵺`操作中提供可借鑒的內(nèi)容。 在理論上， 可以提高道德教育理論論證的信度，在具體的道德教育實(shí)踐操作中， 融合了楹聯(lián)的多種價(jià)值因素， 可提高道德教育的效度。論文分析了選題的緣起與楹聯(lián)文化及其相關(guān)的一些概念， 探討了楹聯(lián)具有道德教育價(jià)值功能性的依據(jù)，以及“以人為本”的文化生存論的理論依據(jù)?？疾炝碎郝?lián)文化的道德教育價(jià)值的體現(xiàn)。

5、 探討出楹聯(lián)文化的當(dāng)代道德教育價(jià)值的內(nèi)外實(shí)現(xiàn)途徑及機(jī)制。最后，綜合前面的一些理論性的分析，在楹聯(lián)文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合下進(jìn)行了道德教育價(jià)值的拓展，文章的內(nèi)容主要由五個(gè)部分構(gòu)成。第一部分,分析了與楹聯(lián)文化及道德教育相關(guān)的一些概念與問(wèn)題。第二部分,挖掘了楹聯(lián)文化的當(dāng)代道德教育價(jià)值的緣由。首先，就楹聯(lián)自身來(lái)說(shuō)， 被用來(lái)道德教化是文化的社會(huì)功能的重要體現(xiàn)。 通過(guò)分析楹聯(lián)文化的社會(huì)功能及其道德教育傾向，為當(dāng)代道德教育價(jià)值提供理論上的緣由。其次，從“

6、人的文化存在”角度，分析了楹聯(lián)的當(dāng)代道德教育價(jià)值的現(xiàn)實(shí)生存依據(jù)。第三部分，分析了楹聯(lián)文化之于當(dāng)代道德教育的價(jià)值體現(xiàn)。首先，楹聯(lián)文化為當(dāng)代道德教育提供了厚實(shí)的道德教育內(nèi)容：慶喜悲挽，寄托期望與哀思；惟耕惟讀，重視子孫后代的教育；矢志愛(ài)國(guó)，施展經(jīng)國(guó)抱負(fù)；崇仁尚德，效仿禮義之道；習(xí)賢習(xí)哲，傳頌經(jīng)世之道；慎獨(dú)自愛(ài)，修身養(yǎng)性等。其次，從教化內(nèi)容中探索出可為當(dāng)代道德教育借鑒的方法，主要有敘事教育、自我修養(yǎng)、榜樣示范、勸誡教化、審美教育等多種教育方法