1、山東師范大學碩士學位論文現(xiàn)代道德義務的詮釋與重建姓名：趙玉潔申請學位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導教師：李煥明2001.4.29而表現(xiàn)出來的道德義務的吸引力、應變力、推動作用和建設作用，主要包括三個方面：第一，認識功能；第二，調(diào)節(jié)功能；第三，教育和激勵功能。)作為人生踐履及完善的價值目標，道德義務的實現(xiàn)至關(guān)重要。本文第三部分對此作了論述。本部分又從三個方面來進行分析。第一，關(guān)于道德義務的運行機制。道德義務在“傳播～態(tài)度

2、”、“心理～動機”、“行為～人格”諸層面上，通過三級運行和周邊交錯～回旋，在平衡、交叉、優(yōu)選、超越的層層演化中得到全面的應用和完滿的實現(xiàn)。第二，關(guān)于道德義務的格律意境。首先，道德義務應恪守集體主義的基本原則，并在這個總原則指導下，它還遵循以下原則：層次原則、平衡原則、優(yōu)化原則和發(fā)展原則。在道德義務原則的規(guī)范、指導下，人們對道德義務產(chǎn)生自覺的意識和深刻的體驗，即道德義務感。于是，在此基礎上，經(jīng)過不斷實踐，人們產(chǎn)生統(tǒng)一而和諧的對于人本義務的

3、雙重情感，并最終達到一種崇高的道德義務境界。最后，文章又從三個方面來論述道德義務的自覺履行。顯然，道德義務作為基本的倫理范疇、超碼的道德價值、首要的人生前提，指導了人們的行為，調(diào)整了人與人之間的關(guān)系。但是，在當今人性蘇醒帶來的權(quán)利時代，道德義務卻受到了前所未有的歷史性挑戰(zhàn)。于是，在義務理論上出現(xiàn)教條化和簡單化，在義務實踐上也出現(xiàn)了愚昧。無知和逆反心理。因此，應該用一種多元的觀點重新審視道德義務的理論與實踐問題。本文所做的工作即在于此。、