1、作為中國傳統(tǒng)德性之一的“謙”德，一般指謙遜、謙卑和謙虛。傳統(tǒng)“謙”德是與中國傳統(tǒng)社會的狀況相適應的，傳統(tǒng)“謙”德的價值和意義，亦與中國傳統(tǒng)社會的特質有著密切的關系。傳統(tǒng)“謙”德能夠針對中國傳統(tǒng)社會中人自身的問題及人與人之間關系中的問題，發(fā)揮其特有的作用。但是,對于當代中國社會“競爭”、“創(chuàng)新”、“個性”等引起的一些新問題，傳統(tǒng)“謙”德可能顯得無能為力。然而，當代中國社會中以新的形式出現(xiàn)的自夸、自滿及人際關系緊張等問題，如果離開“謙”德,

2、似乎也難以得到真正的解決。正是由于強調競爭價值、個性解放等等,才使人們忽略了“謙”的價值。而針對由忽略“謙”的價值所導致的問題,除了以“謙”德應對之外,別無良方。所以，我們應當基于變化了的社會狀況重新詮釋“謙”德，賦予“謙”德的現(xiàn)代蘊含。
　　本文從五個部分對“謙”進行闡述和詮釋。第一，從“謙”、“謙德”的內涵及國內外“謙”德的起源進行綜合的簡述。第二，闡述了中國傳統(tǒng)“謙“的深厚蘊含。以中國傳統(tǒng)思想的主要流派儒、道、墨三家為例。儒

3、家思想將“學不可以已”作為個人對學業(yè)追求應采取的態(tài)度，同時提出“夫子溫良恭儉讓以得之”等一系列道德規(guī)范，是調節(jié)人際關系的重要道德準則；道家將“柔弱勝剛強、夫唯不爭，故天下莫能與之爭、上善若水”等思想作為處世為人的基本準則，用“道之用，用其虛，用其無”的思想指導人們的言行規(guī)范；墨家用“智少而不學,必寡”作為比喻，提出“自苦而利天下、兼交”等思想作為人們修行自身的道德規(guī)范。第三，根據(jù)當下的時代特征，詮釋“謙”德所具有的現(xiàn)代價值。在現(xiàn)代，“謙