1、 學(xué) 校 代 碼 ： 10385 分類號： 研究生學(xué)號： 1200217028 密 級： 碩 士 學(xué) 位 論 文 自然自組織理論視域下自然的內(nèi)在價值研究 自然自組織理論視域下自然的內(nèi)在價值研究 Research On the Nature’s Intrinsic Value Under the

2、Perspective of Nature’s Self-Organization Theory 作者姓名： 王曉娣 王曉娣 指導(dǎo)教師： 羅建平 羅建平副教授 副教授 學(xué) 科： 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 研究方向： 生態(tài)哲學(xué) 生態(tài)哲學(xué) 所在學(xué)院： 哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院 哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院 論文提交日

3、期：二零一五 二零一五年六月十日摘 要 I 摘 要 生態(tài)環(huán)境問題是 21 世紀(jì)人類必須解決的重大環(huán)境問題。 面對全球性的生態(tài)危機(jī)，環(huán)境倫理學(xué)家針對人與自然的關(guān)系問題展開對傳統(tǒng)倫理觀的批判，在反思人類施加于自然的各種主體性的實(shí)踐活動的同時，也在進(jìn)行著評估非人的存在——自然的價值。 自然內(nèi)在價值論是生態(tài)倫理學(xué)理論論證的支點(diǎn)。環(huán)境倫理學(xué)的目的在于確立人類保護(hù)環(huán)境及其價值的倫理義務(wù)和責(zé)任，但是，由于缺少自然科學(xué)的堅(jiān)實(shí)支撐，尤其是缺少自然自組織

4、理論的“剛性”與“硬度”，近年來，環(huán)境倫理學(xué)尤其是非人類中心主義的內(nèi)在價值論遭遇到了來自傳統(tǒng)倫理學(xué)以及人類中心主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他們主張自然不存在內(nèi)在價值，一切價值都是屬人的。面對這樣的質(zhì)疑，為了尋求解決路徑，文章從自組織理論入手，試圖運(yùn)用自然自組織性理論闡明自然的內(nèi)在價值，旨在將科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類的整體命運(yùn)上升到哲學(xué)層面進(jìn)行深入思考，凸顯二十世紀(jì)以來最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)特別是自組織理論對論證自然內(nèi)在價值的突出意義，最終為人的價值和自然價值的

5、有機(jī)統(tǒng)一尋求理論辯護(hù)。 自然的自組織性與自然的內(nèi)在價值有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，前者對應(yīng)于倫理學(xué)的“是”，后者對應(yīng)于倫理學(xué)的“應(yīng)該”。將二者有機(jī)結(jié)合起來研究，可以消解橫跨在“是”與“應(yīng)該”之間的倫理學(xué)鴻溝，為消解“自然主義的謬誤”提供可能，這樣科學(xué)哲學(xué)與生態(tài)哲學(xué)就可以得到很好的結(jié)合，“生態(tài)”與“倫理”就可以得到科學(xué)的“耦合”。 隨著自然內(nèi)在價值論的科學(xué)證明， 生態(tài)倫理學(xué)也就可以獲得自然科學(xué)的 “剛性”與“硬度”，成為“時代精神的精華”。從而使