1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論西斯蒙第倫理人道主義的經(jīng)濟倫理思想姓名：毛韻申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：王初根2002.5.1江西師范大學(xué)碩士生畢業(yè)論文引言人道主義，是從人性論推演出的一種理論，對于以人類道德生活為基本對象的倫理學(xué)來說，人道主義屬于倫理學(xué)的研究范圍。人道主義是一個以“人”為中心的思想體系，它要求尊重人的價值，發(fā)展人的個性，強調(diào)人的尊嚴(yán)，追求人的自由和幸福。因而它是千百年來人類為之奮斗、追求的理想目標(biāo)。它的衍變展示

2、了人類道德不斷發(fā)展、進步的過程。人道主義在十四至十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期就開始塑造我們所知道的這個世界，并成為人類不斷尋求更好的生存和發(fā)展空間的督促力量。但是，人道主義的實現(xiàn)有其歷史局限性。在商品經(jīng)濟日益發(fā)展的社會中，以人的生命本體價值為基礎(chǔ)的人道主義顯示其要求實現(xiàn)的迫切性。當(dāng)然，社會財富的創(chuàng)造和增長為人道主義的逐步實現(xiàn)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展中給人帶來的問題和矛盾使得人道主義的實現(xiàn)遇到重重困難和障礙，但我們并不能因此

3、而把人道主義要求當(dāng)作可有可無的道德議論。作為一種價值理想和道德規(guī)范，在社會進步、商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的今天，它仍然為尋求人類存在和發(fā)展的合理性注入精神動力和強烈的道德力量。在這里，我想提起的就是，在經(jīng)濟變革和社會動蕩不安的過渡年代，在盲目為經(jīng)濟增長歡欣雀躍而普遍忽視廣大人民群眾的人道主義狀況的眾多經(jīng)濟學(xué)家中，在十九世紀(jì)的法國政治經(jīng)濟學(xué)史上出現(xiàn)了一位充滿人道主義感情呼吁人道主義力量的經(jīng)濟學(xué)家——西斯蒙第。在西斯蒙第的經(jīng)濟倫理思想中，集中突出了

4、他的人道主義的初衷和經(jīng)濟現(xiàn)實的矛盾與碰撞關(guān)系，從而也促使著我們加深對這～關(guān)系的分析和探討，也加深我們對西斯蒙第的理解及其精神的認識。在社會轉(zhuǎn)型的過渡時期，對西斯蒙第經(jīng)濟倫理思想的探析有著特殊的意義。一、西斯蒙第倫理人道主義經(jīng)濟倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)西斯蒙第是讓·沙爾·列奧納爾·西蒙·德·西斯蒙第( 1 7 7 3 —1 8 4 2 ) 的簡稱。他出生于瑞士的法語居民居住區(qū)，屬于法國經(jīng)濟學(xué)家的

5、行列，是小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人和法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者。古典政治經(jīng)濟學(xué)，正如馬克思所指出：“在英國從威廉·配第，到李嘉圖結(jié)束；在法國以布瓦爾培爾開始，到西斯蒙第結(jié)束?！薄啊? P 4 1 ) 西斯蒙第是一位著名的經(jīng)濟學(xué)家，同時又是一位歷史學(xué)家。他在主觀愿望上是真誠地忠實于勞動者的，無論他的經(jīng)濟著作或歷史著作都充滿了對勞動者的深深的同情，《政治經(jīng)濟學(xué)新原理或論財富同人口的關(guān)系》一書是西斯蒙第在政治經(jīng)濟學(xué)方面的代表性著作