1、1北京市朝陽(yáng)區(qū) 北京市朝陽(yáng)區(qū) 2019~2020 2019~2020 學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè) 學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一歷史試卷 高一歷史試卷（考試時(shí)間 （考試時(shí)間 90 90 分鐘滿分 分鐘滿分 100 100 分） 分）第Ⅰ卷（選擇題） 卷（選擇題）一、選擇題 一、選擇題1.劉斌在《良渚文化與良渚古城考古的意義》中說(shuō)：“對(duì)良渚古城遺址和良渚文化的深入研究,有力地改變了中華文明起源于晚商時(shí)期這一傳統(tǒng)觀念。良渚文化已進(jìn)入成熟文明

2、和早期國(guó)家階段,良渚是實(shí)證中華五千多年文明史的圣地,在中國(guó)都邑發(fā)展史和中華文明史上也占有重要的地位” 。對(duì)以上材料理解正確的是①良渚文化說(shuō)明中華文明起源具有多元性②良渚文化有力證明中華文明具有五千年歷史③史料實(shí)證是歷史研究中的一種重要方法④良渚文化在中國(guó)都邑發(fā)展史中占有重要地位A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“對(duì)良渚古城遺址和良渚文化的深入研究,有力地改變了中華文明起源于晚商時(shí)期這一

3、傳統(tǒng)觀念。良渚文化已進(jìn)入成熟文明和早期國(guó)家階段,……”可知,良渚文化已進(jìn)入成熟文明和早期國(guó)家階段,①錯(cuò)誤；③正確；據(jù)材料“對(duì)良渚古城遺址和良渚文化的深入研究,有力地改變了中華文明起源于晚商時(shí)期這一傳統(tǒng)觀念。良渚文化已進(jìn)入成熟文明和早期國(guó)家階段,良渚是實(shí)證中華五千多年文明史的圣地,在中國(guó)都邑發(fā)展史和中華文明史上也占有重要的地位”可知,②、④正確；選 D；A、B、C 錯(cuò)誤。2.陳直說(shuō)：“《史記·殷本紀(jì)》合于殷虛甲骨文者,有百分之七

4、十?！庇终f(shuō)“《史記·楚世家》之楚侯逆、楚王,皆與傳世銅器銘文相符合”,“壽縣蔡侯墓近出銅器群,倘無(wú)《史記·蔡世家》,則蔡侯后期世系,即無(wú)從參考” 。作者意在說(shuō)明A. 甲骨文、金文可以印證《史記》B. 甲骨文、金文標(biāo)志著漢字的成熟C. 考古資料否定了司馬遷的記述D. 出土文字價(jià)值一定優(yōu)于傳世文獻(xiàn)3吳起 楚悼王時(shí)期 廢除貴族世卿世祿制度,裁減冗官,選賢任能A. 變法以實(shí)行土地私有制為中心 B. 變法側(cè)重重建倫理和政治C.

5、 變法旨在改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì) D. 變法重視人才選拔與使用【答案】D【解析】【詳解】據(jù)表格信息可知,無(wú)論是商鞅、鄒忌,還是李悝、吳起,在變法法令中都重視人才選拔與使用,D 正確；變法實(shí)行土地私有制是商鞅變法的措施,A 片面；材料沒(méi)有涉及側(cè)重重建倫理的措施,B 錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知,當(dāng)時(shí)變法旨在富國(guó)強(qiáng)兵,C 說(shuō)法錯(cuò)誤。5.相傳孔子晚年對(duì)《詩(shī)》 《書(shū)》 《禮》 《易》 《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理,這一做法A. 有利于中華優(yōu)秀文化的傳承 B. 促進(jìn)了

6、思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)一C. 奠定了儒家思想的獨(dú)尊地位 D. 使“四書(shū)”成為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物【答案】A【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知孔子晚年對(duì)《詩(shī)》 《書(shū)》 《禮》 《易》 《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理,有利于中華優(yōu)秀文化的傳承,A 正確；孔子生活在春秋晚期,此時(shí)是百家爭(zhēng)鳴,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)一,B 錯(cuò)誤；奠定了儒家思想的獨(dú)尊地位的是董仲舒的新儒學(xué),C 錯(cuò)誤；使“四書(shū)”成為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物是南宋的朱熹,D 錯(cuò)誤。6.從漢武帝時(shí)期開(kāi)始,中華大地從東北到西南

7、,從草原到嶺南,凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不漸染儒風(fēng),最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了A. 無(wú)為而治推動(dòng)思想統(tǒng)一 B. 法制建設(shè)有利文教發(fā)展C. 國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同 D. 開(kāi)疆拓土助力漢賦傳播【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“從漢武帝時(shí)期開(kāi)始,中華大地從東北到西南,從草原到嶺南,凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不漸染儒風(fēng),最終都成為儒學(xué)的教化之地”可知,漢武帝時(shí)期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不漸染儒風(fēng),都成為儒學(xué)的教化之地,這表明了國(guó)