1、二、辨析題 二、辨析題(判斷正誤，并說明理由)1．(2012 年真題)動物界也存在教育。2．受教育者是教育活動的主導者。3．八股文成為考科舉的固定格式是在清朝。4．中國古代的教育以“四書” “五經”為主要教育內容。5．教育的相對獨立性是指教育不受其他社會意識形態(tài)的影響。6．(2013 年真題)凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。7．赫爾巴特是使教育學走上獨立發(fā)展道路的第一人。8．杜威是傳統(tǒng)教育理論的代表，提出了教師、教材、課堂三中心理

2、論。9．蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出了著名的“平行教育影響’ ’原則，并在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出的貢獻。10．蘇霍姆林斯基提出了發(fā)展性教學理論的五條原則，即高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解學習過程、使所有學生包括后進生都得到發(fā)展的原則。11．洛克是西方教育史上第一個提出“教育心理化’ ’的教育家。12．教育科學研究課題的來源僅限于教育教學實踐、教育科學研究規(guī)劃。13．實驗法是指收集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實，

3、并加以系統(tǒng)、客觀的分析研究，從而認識教育發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。14．調查法是教育科學研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。三、材料分析題 三、材料分析題1．閱讀下列材料，回答問題。美國教育家孟祿根據(jù)原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。他在《教育史教科書》中寫道，原始社會的教育“普遍采用的方式是簡單的、無意識的模仿” ， “原始社會只有最簡單形式的教育，然而，在早期階段中，教育過程卻具備了

4、教育最高發(fā)展階段的所有基本特點” ，即承認兒童對成人的無意識模仿便是最初的教育。問題：根據(jù)所學知識，分析材料中的觀點。2．閱讀材料，分析原始社會教育的特點。材料一《韓非子?五蠹》載：“上古之世……有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之日燧人氏。 ”材料二《尸子》載：“伏羲氏之世，天下多獸，故教民以獵。 ”材料三《易?系辭》載：“神農氏制耒耜，教民農作。 ”材料四《孟子?滕文公上》載：“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人

5、育。 ”3．閱讀下列材料，回答問題。教育研究是理論理性和實踐理性的統(tǒng)一，描述教育現(xiàn)象、解釋教育行為、改進教育實踐是教育研究的三項基本功能。面對紛繁復雜的教育實踐，教育研究需要從理論理性上升到實踐理性，構建出真、善、美的理想的教育客體，以達到知與行、理與情、理性與理想、真理與價值的完美統(tǒng)一，從而提高教育研究質量，提升教育實踐品質。問題：結合材料，談談你對教育科學研究的認識。二、辨析題 二、辨析題1．錯誤。【解析】 “動物界也存在教育”是教

6、育起源說的觀點。教育是人類特有的現(xiàn)象。它是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。2．錯誤。【解析】教育活動由教育者、受教育者、教育影響三個基本要素構成。其中，教育者是教育活動的主導者，是教育活動的主導性因素。3．錯誤?！窘馕觥吭诿鞒斯晌某蔀榭伎婆e的固定形式。清朝，廢科舉，興辦學堂。4．錯誤。【解析】在奴隸社會，教育的內容是以禮樂為中心的六藝教育(禮、樂、射、御、書、數(shù))；在封建社會， “四書”“五經”是教育

7、的主要內容。2．社會環(huán)境是個體發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。3．(2013 年真題)政治經濟制度決定教育，因此，教育沒有自己的獨立性。4．(2012 年真題)教育可以改變政治經濟制度的方向。5．教育具有雙重文化屬性。6．人口的數(shù)量影響教育的規(guī)模與質量。7．提出普及初等教育的要求是在第二次工業(yè)革命后。8．教育工作中的“一刀切” “一鍋煮”違背了個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。9.人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天， “人類之所

8、以千差萬別，便是教育之故” 。10．教育對生產力的發(fā)展沒有什么影響。11．主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。12．教育在人的發(fā)展過程中起決定作用。13．自我意識是個體對自己、對社會、對自然的意識。14．格塞爾的雙生子爬樓梯試驗說明了遺傳的重要性。三、材料分析題 三、材料分析題1．閱讀材料，回答問題。古代印度宗教權威至高無上，教育被控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教有嚴格的等級規(guī)定，把人分成 4 個等級。處

9、于最高等級的是祭祀僧侶，他們受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族，以上兩個種姓是天然的統(tǒng)治者；再次是吠舍種姓，他們僅能從事農、工、商業(yè)；最低等級的是首陀羅種姓，他們被剝奪了受教育的權利，識字讀經被認為是違反了神的旨意，可能被處死。婆羅門教的教條是指導思想，婆羅門教的經典《吠陀》是主要的教育內容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的主要活動是背誦經典和鉆研經義。此外，學校為適應時勢，要求學生學習發(fā)音學、音韻學、語法學、字源學、天文學和

10、祭祀，作為習經的基礎，這些知識被稱為“六科” 。問題：請運用教育與社會政治經濟制度的相互關系原理，簡要評析印度的受教育權。2．閱讀下列材料，回答問題。在《最強大腦》中國戰(zhàn)隊的十二強里，有這樣一個群體引人關注，他們平均年齡十四歲半。共性是：未成年人、自信、天賦異稟，在舞臺上放言要挑戰(zhàn)全世界。但隨著在對抗賽中的失控表現(xiàn)，人們將關注點轉向神童的表現(xiàn)反差：贏了比賽輸了快樂；注重榮譽與勝利，不會享受比賽；天才少年的成長模式該不該借鑒；刻意培養(yǎng)神童

11、，要付出哪些代價等，一系列話題被越炒越熱。在我國，對神童的科學稱呼是“超常兒童” ，而“超常兒童”畢竟是少數(shù)，如果刻意去培養(yǎng)，定是以犧牲童年為代價得來的。問題：請結合材料分析人的發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示。3．(2014 年真題)閱讀下列材料，回答問題。尼克?胡哲天生沒有四肢，從小很自卑和孤獨，但他在成長中有老師和父母的指導，他后來取得了很大的成就。問題：請結合材料分析影響人的身心發(fā)展的主要因素及其作用。4．閱讀下列材料，回答問題。宋

12、朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，五歲時就能作詩，但后來由于父親沒能及時教育他，使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了，到二十歲左右，則“泯然眾人矣” 。問題：試用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展過程中的作用理論分析材料。5．閱讀下列材料，回答問題。材料一華生說：“給我一打健康的嬰兒，我可以保證，在其中隨機選出一個，能訓練成為我所選定的任何類型的人物——醫(yī)生、律師、藝術家、巨商，或者乞丐、盜賊，不用考慮他的天賦

13、、傾向、能力、祖先的職業(yè)與種族。 ”材料二研究發(fā)現(xiàn)，美國某個知名家族，其祖輩有著名的律師、神學家、哲學家等，家族的后輩里出了多個大學校長、大學教授等各界精英。材料三東漢名將馬援，兒時并未顯現(xiàn)出多大的才能。有一次，他見到同學朱勃，朱勃年方三十，能口誦《詩》《書》 ，舉止嫻雅，學識淵博，馬援見了很慚愧，他哥安慰說：“朱勃小器，早成；你是大器，晚成。 ”馬援奮發(fā)努力，后終成大器，官至伏波將軍。問題：請根據(jù)人的身心發(fā)展的影響因素的知識進行分析。