1、武術(shù)作為中國(guó)華夏民族的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。武術(shù)作為一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它屬于體育，但又高于體育；我們不能把武術(shù)單純的認(rèn)為是中國(guó)的一項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它代表了華夏民族五千年文化的精髓，是中國(guó)民族精神的靈魂。武術(shù)本身的意義更不是簡(jiǎn)單的打斗，其內(nèi)涵蓋了更多的是道德、文化、和我國(guó)悠久歷史民俗的沉淀。古代哲學(xué)、兵法謀略、東方美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)都能夠在武術(shù)內(nèi)涵中體現(xiàn)出來(lái)，這些足以說(shuō)明中國(guó)武術(shù)的博大精深，每一個(gè)拳種流派都

2、有自身的特點(diǎn)，獨(dú)樹(shù)一幟，值得人們用其一生研究探索，是真正意義上的中華民族瑰寶。
　　我們從武術(shù)的表現(xiàn)形式、自身內(nèi)容上來(lái)談?wù)?，在相?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里受外國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的影響，國(guó)內(nèi)國(guó)際上的武術(shù)學(xué)者、專家都把我國(guó)武術(shù)定義為中國(guó)自己特有的，具有代表性的本民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，忽略了中國(guó)武術(shù)所孕育的文化道德價(jià)值?？赡芤灿幸徊糠治湫g(shù)的專業(yè)人士定義了武術(shù)自身代表了民族傳統(tǒng)文化，也相應(yīng)的進(jìn)行了深層次的探索研究，可是在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用方面總是與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的定

3、義混為一談，老是在這方面糾纏。其實(shí)就中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵更深層的也是最具代表性的是它內(nèi)在的中華民族五千年的歷史文化。中國(guó)武術(shù)的人文內(nèi)涵在現(xiàn)今科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代更值得我們?nèi)ヌ剿骱屯诰颍@樣才能充分的展示中國(guó)武術(shù)深厚的人文價(jià)值和精神。因此武術(shù)的人文價(jià)值在現(xiàn)今國(guó)內(nèi)國(guó)際的意義尤為重要，也是一種價(jià)值取向的的社會(huì)需求。它可以使修習(xí)者增強(qiáng)思想道德意識(shí)，激發(fā)民族精神，更好的運(yùn)用科學(xué)影響社會(huì)改革時(shí)代，充分的發(fā)揮自身價(jià)值，使習(xí)武者的人生更有價(jià)值和意義。

4、r>　　本人通過(guò)對(duì)我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究狀況相關(guān)文獻(xiàn)資料的梳理，對(duì)相關(guān)人文素質(zhì)教育的研究情況有了較詳細(xì)的了解。同時(shí)，本研究擬通過(guò)專家訪談法、邏輯分析法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)遼寧省高校武術(shù)教育教學(xué)中的人文價(jià)值取向進(jìn)行調(diào)查與分析，了解當(dāng)前遼寧省高校武術(shù)教育教學(xué)中人文價(jià)值取向的現(xiàn)狀及不足；并對(duì)遼寧省武術(shù)、教育等領(lǐng)域的相關(guān)專家進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查與數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，以獲得權(quán)威的在現(xiàn)實(shí)時(shí)期遼寧省高校武術(shù)教育教學(xué)中應(yīng)采取的人文價(jià)值取向，為高校體育課程改革提供一些借