1、語文態(tài)度是教學(xué)參與主體在深入認知語文課程性質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,形成的對語文課程持續(xù)而穩(wěn)定的看法,是內(nèi)在深刻的心理情意傾向。語文態(tài)度主要由語文教育態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度構(gòu)成,其具體內(nèi)涵乃語文認知、語文情意、語文動機、語文傾向、語文習(xí)慣等。語文態(tài)度既生發(fā)于“態(tài)度”概念本身,又植根于漢語文化肥沃的土壤;既是態(tài)度教育的課程落實和實施方式,也是民族情感與時代情懷滋養(yǎng)下精神生命的一種敞開狀態(tài)。語文態(tài)度中有對語文課程價值理念的認知,對語文課程中蘊涵的人文精神和倫

2、理關(guān)懷所產(chǎn)生的情感認同,同時展開為語文教育、語文學(xué)習(xí)的具體策略及行為,并引導(dǎo)語文教學(xué)的參與主體敞開語文視野,形成語文方法,滋養(yǎng)語文情感,生成語文價值觀,健全語文人格。語文態(tài)度是有效語文教學(xué)行為生成的動力機制,同時它還作為一種存在姿態(tài)、生存取向,孕育了生命個體對真、善、美的敏銳感受力,及對時代、社會、人生持續(xù)不斷的認知意愿,指引著教、學(xué)主體與存在世界溝通,與生命意義對話。
　　 深入探析語文態(tài)度的內(nèi)涵,是對語文學(xué)科人文特性的珍視,

3、對語文教育作為文化存在方式的尊重。結(jié)合語文態(tài)度的內(nèi)涵來審視語文態(tài)度消解所造成的狀況,能促使教、學(xué)主體直面語文教學(xué)中存在的種種問題,體認重塑語文教育態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度的重要意義。通過對語文態(tài)度消解根源的反思,我們進一步認識到:語文課程的工具化道路、語言學(xué)追求和文學(xué)化偏好,構(gòu)成了語文態(tài)度消解的課程論根源;課程性質(zhì)模糊和非民族化傾向,構(gòu)成了語文態(tài)度消解的文化學(xué)根源;政治化、應(yīng)試標準化、非母語(國語)化取向,構(gòu)成了語文態(tài)度消解的社會一歷史學(xué)根源。因

4、此,重構(gòu)語文態(tài)度,讓語文課程回歸本位,是當(dāng)代語文課程改革所需,也是實現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的必由之路。我們應(yīng)接納新的語文教學(xué)法則,努力超越其僵化的教學(xué)模式,突破工具主義教育理念的桎梏,將語文態(tài)度重構(gòu)作為語文回歸本位的課程前提。
　　 高中語文態(tài)度的重構(gòu),需要我們在理論的基礎(chǔ)上來進行實踐的探索。理論準備上主要從三方面展開:一是探究語文態(tài)度的內(nèi)涵;二是反思其消解成因來明確重構(gòu)意義;三是系統(tǒng)分析高中語文態(tài)度重構(gòu)的課程論方式。實踐操作上從兩