1、“喜言生避言死”的傳統(tǒng)文化，使得生命教育沒(méi)有在我國(guó)得到應(yīng)有的重視。近年來(lái)，自殺和暴力等漠視生命的行為越來(lái)越多，并呈現(xiàn)出低齡化的趨勢(shì)。這些現(xiàn)象已經(jīng)引起了教育工作者和社會(huì)各界人士的高度重視，也使得生命教育受到了更多人的關(guān)注。中國(guó)的生命教育剛剛起步，適合中國(guó)國(guó)情的生命教育體系還沒(méi)有建立。大部分專家學(xué)者將研究的重點(diǎn)放在了青少年身上，忽視了對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行生命教育的重要性。隨著媒體的發(fā)展，在拓寬兒童學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的途徑的同時(shí)，也將“生命”、“死亡”這些

2、殘酷而神秘的字眼通過(guò)各種方式擺在了兒童面前。引導(dǎo)兒童正確的認(rèn)識(shí)生命，形成正確的生命觀，進(jìn)行生命教育迫在眉睫。
　　本文運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，以四所幼兒園中的100名大班兒童、100名大班幼兒家長(zhǎng)、100名擔(dān)任過(guò)大班教師的幼兒老師作為研究對(duì)象，從兒童、家長(zhǎng)和教師三個(gè)維度著手試圖全面考查大班兒童接受生命教育狀況。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷及訪談結(jié)果的分析，概括出家長(zhǎng)和教師在進(jìn)行生命教育過(guò)程中遇到的問(wèn)題，從而提出針對(duì)性的建議。尋找我國(guó)進(jìn)行生命教育的優(yōu)