1、本文的研究對(duì)象為《亞波羅》，之所以選擇它是因?yàn)樗鼊?chuàng)刊于中國(guó)美術(shù)發(fā)展的“革命”時(shí)期，這一時(shí)期中國(guó)美術(shù)界深受西方藝術(shù)的影響，西方藝術(shù)通過(guò)早期留洋學(xué)者的傳播讓國(guó)人得以接近，而本刊的創(chuàng)刊人大都有著留學(xué)歐洲的經(jīng)歷?！秮啿_》于1928年10月1日創(chuàng)刊于杭州，1936年10月終刊，共出版19期。它創(chuàng)刊于千瘡百孔的民國(guó)初期，置身于“五四”思潮的激流之中，“求新”與“革命”是這一時(shí)期美術(shù)界的最大命題；它的創(chuàng)作群體大都有著特殊教育背景，一方面受過(guò)傳統(tǒng)的中

2、國(guó)文化教育，另一方面留學(xué)歐洲接受了西方文化的重新洗禮；它不僅是一本普通的美術(shù)期刊，更是“國(guó)立杭州美術(shù)專科學(xué)院”的院刊，后又改為“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社”的社刊?？梢哉f(shuō)《亞波羅》在是特殊時(shí)期由特殊人物創(chuàng)辦的特殊期刊。本文旨在通過(guò)對(duì)《亞波羅》的深入研究，探討其對(duì)西方美術(shù)的傳播活動(dòng)。
　　 文章首先分析了《亞波羅》誕生的歷史背景，論述其創(chuàng)刊的內(nèi)外部條件。包括：一是西洋美術(shù)在中國(guó)的傳播呈現(xiàn)出一系列新景象：二是報(bào)刊作為當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的媒介形式得到廣泛應(yīng)

3、用；三是“五四”運(yùn)動(dòng)后美術(shù)界引發(fā)的“美術(shù)革命”思潮；最后是杭州國(guó)立美專的成立。其次，本文更多關(guān)注的是《亞波羅》的創(chuàng)刊人和傳播內(nèi)容。依據(jù)歷史資料研究創(chuàng)刊人的受教育歷程和美術(shù)思想。運(yùn)用傳播學(xué)的理論對(duì)《亞波羅》的西方美術(shù)傳播活動(dòng)做簡(jiǎn)要的流程分析。而后對(duì)《亞波羅》的內(nèi)容進(jìn)行深入分析，概括歸納出它如何對(duì)西方美術(shù)進(jìn)行傳播，傳播的內(nèi)容是什么?！秮啿_》雖只有短短的19期，可其對(duì)西方美術(shù)的傳播卻涵蓋了古希臘時(shí)期、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期和西方近現(xiàn)代時(shí)期；涉及到