1、<p>　　“構(gòu)建成語(yǔ)浸潤(rùn)式學(xué)校文化的實(shí)踐研究”課題方案</p><p>　　摘 要： 依托馬克思“人的全面發(fā)展”、杜威“兒童中心說(shuō)”等理論，以調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法等為研究方法，開(kāi)展學(xué)校成語(yǔ)“潤(rùn)物”德育體系的建構(gòu)、成語(yǔ)對(duì)推進(jìn)課堂教學(xué)改革的作用、成語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)、提高成語(yǔ)素養(yǎng)平臺(tái)的搭建等方面的研究，以期達(dá)到構(gòu)建成語(yǔ)浸潤(rùn)式學(xué)校文化，提高師生綜合素養(yǎng)的目的。 </p><p>

2、;　　關(guān)鍵詞： 成語(yǔ) 學(xué)校文化 實(shí)踐研究 </p><p><b>　　一、課題的提出 </b></p><p>　?。ㄒ唬┨岣叱踔猩鷤鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)、增強(qiáng)民族凝聚力的需要。 </p><p>　　開(kāi)放世界的八面來(lái)風(fēng)，使人類各民族文化互相交流的深度和廣度不斷拓展，“地球村”越來(lái)越“小”。在這樣的時(shí)代大背景下，中華民族及其文化以怎?擁淖頌?參與“

3、地球村”的合作與競(jìng)爭(zhēng)，是每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該思考的問(wèn)題。馬克思說(shuō)：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲的創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造的，而是在自己直接碰到的既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造的?！敝袊?guó)文化，就是我們“直接碰到的既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件”，是影響中國(guó)人過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的傳統(tǒng)，借助他，歷史才得以延續(xù)，社會(huì)的精神成就和物質(zhì)成就才得以保存和發(fā)展。 </p><p>　　成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)和

4、漢文化的“活化石”和“全析原”（莫彭齡）。默默記錄著歷史的變遷、時(shí)代的進(jìn)程，上至天文地理，下至吃穿住行，都可以從成語(yǔ)中找到時(shí)代的烙印、先哲的智慧，具有全面性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，以成語(yǔ)為窗口認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，切入點(diǎn)小，學(xué)生有抓手，容易從千頭萬(wàn)緒中找到“線頭”，進(jìn)而“順藤摸瓜”，認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化。再者，成語(yǔ)作為詞語(yǔ)的一種高級(jí)形式，與初中生學(xué)習(xí)、生活距離近，有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，生活中使用也較為普遍，入門(mén)“門(mén)檻”低，容易從學(xué)習(xí)中獲得成就感，進(jìn)而慢慢

5、培養(yǎng)興趣，達(dá)到化難為易、“四兩撥千金”的效果。因此，注重成語(yǔ)、將成語(yǔ)融入初中學(xué)校教育，對(duì)傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化十分必要。 </p><p>　?。ǘ┐龠M(jìn)初中生綜合素質(zhì)全面發(fā)展、達(dá)到初級(jí)中學(xué)教育目的的需要。 </p><p>　　從1957年毛澤東提出“在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”到《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，新中國(guó)的教

6、育目的一直都貫穿著全面發(fā)展的基本精神。1992年8月國(guó)家教委頒布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試行）》規(guī)定：九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)總的培養(yǎng)目標(biāo)是：按照國(guó)家對(duì)義務(wù)教育的要求，小學(xué)和初中對(duì)兒童、少年實(shí)施全面的基礎(chǔ)教育，使他們?cè)诘隆⒅?、體諸方面生動(dòng)活潑地主動(dòng)地得到發(fā)展，為提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級(jí)各類人才奠定基礎(chǔ)。初中階段是青少年學(xué)生的發(fā)展關(guān)鍵期，只有始終以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨、以素質(zhì)教育為準(zhǔn)繩，建立起

7、正確的基礎(chǔ)教育價(jià)值觀，才能改變把片面追求升學(xué)率作為學(xué)校唯一目標(biāo)的局面，提高全民族素質(zhì)，多出人才、出好人才。 </p><p>　　二、研究現(xiàn)狀、研究?jī)r(jià)值 </p><p><b>　?。ㄒ唬┭芯楷F(xiàn)狀。 </b></p><p>　　1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。 </p><p>　　根據(jù)常州圖書(shū)館《漢語(yǔ)成語(yǔ)文化研究文獻(xiàn)綜述》的研究

8、顯示，1950-2010年公開(kāi)發(fā)表的研究成語(yǔ)與成語(yǔ)文化相關(guān)的期刊論文、學(xué)位論文、會(huì)議論文共計(jì)800篇，其中期刊論文684篇。各家對(duì)成語(yǔ)的定義有所不同，但在“相沿習(xí)用、意義完整、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、多為四字格”等方面達(dá)成了共識(shí)。關(guān)于成語(yǔ)文化的定義，在檢索到的文獻(xiàn)中涉及較少，到目前為止還未形成為專家學(xué)者普遍認(rèn)同的明確定義。成語(yǔ)文化不僅全面展示了漢民族的政治、經(jīng)濟(jì)制度和漢民族的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、書(shū)法等藝術(shù)形式，還集中反映了四書(shū)五經(jīng)的儒家思想

9、，蘊(yùn)含著佛教、道教等豐富的宗教智慧和人生哲理，以及留給后人的高尚道德情操、淵博的知識(shí)等。 </p><p>　　江蘇省中華成語(yǔ)研究會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“省成研會(huì)”）在研究成語(yǔ)文化、成語(yǔ)與教學(xué)的結(jié)合方面的不斷嘗試與實(shí)踐，給同領(lǐng)域的研究提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。會(huì)長(zhǎng)莫彭齡提出了成語(yǔ)“資源論”、成語(yǔ)“文化論”等觀點(diǎn)，在出版的專著《成語(yǔ)聯(lián)想教學(xué)法初探》中提出了“成語(yǔ)聯(lián)想教學(xué)法”，對(duì)成語(yǔ)與識(shí)字教學(xué)、成語(yǔ)與作文教學(xué)、成語(yǔ)與漢語(yǔ)教學(xué)、成語(yǔ)

10、與素質(zhì)教育、成語(yǔ)與漢文化教學(xué)、成語(yǔ)與創(chuàng)新教學(xué)、教材教法方面做了大量的研究與論述，是富有理論創(chuàng)新價(jià)值的全新而系統(tǒng)的教學(xué)方法。常州中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行的成語(yǔ)作文教學(xué)研究給傳統(tǒng)初中作文教學(xué)以十分有益的啟示。 </p><p>　　2.國(guó)外研究現(xiàn)狀。 </p><p>　　由于能力所限，在查閱的資料中，未查閱到國(guó)外對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的研究。其他語(yǔ)言自身的成語(yǔ)研究，如英語(yǔ)成語(yǔ)、俄國(guó)成語(yǔ)等大致都從本體論研究向認(rèn)知

11、語(yǔ)言學(xué)的研究轉(zhuǎn)向。由于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的歷史不長(zhǎng)，用該理論研究成語(yǔ)的論著仍然不多。 </p><p><b>　?。ǘ┭芯?jī)r(jià)值。 </b></p><p>　　1.現(xiàn)實(shí)意義：提高初中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、增強(qiáng)民族凝聚力的需要。 </p><p>　　2014年，習(xí)近平總書(shū)記于五四青年節(jié)到訪北京大學(xué)，在與師生進(jìn)行座談時(shí)指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的

12、價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”傳統(tǒng)文化并非僅僅滯留于博物館的陳列品和圖書(shū)館的線裝書(shū)，還活躍在今人和未來(lái)人的實(shí)踐中。每一個(gè)有志于為民族的未來(lái)貢獻(xiàn)心智和汗水的中國(guó)人，都應(yīng)當(dāng)努力繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。成語(yǔ)，就是傳統(tǒng)文化的精華。以成語(yǔ)為窗口認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，切入點(diǎn)小，生活中使用較為

13、普遍，學(xué)生有抓手，容易從千頭萬(wàn)緒中找到“線頭”，進(jìn)而“順藤摸瓜”，認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化。 </p><p>　　2.理論價(jià)值：為成語(yǔ)與師生綜合素養(yǎng)的關(guān)系提供理論支撐。 </p><p>　　在查閱的文獻(xiàn)中，關(guān)于成語(yǔ)與促進(jìn)師生綜合素養(yǎng)的關(guān)系研究甚少，如成語(yǔ)對(duì)課改的作用、初中生成語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)等，本課題的研究成果或可以豐富成語(yǔ)文化功能論，為進(jìn)一步深入研究提供一些理論支撐。 </p>

14、<p>　　3.實(shí)踐價(jià)值：提高學(xué)校師生綜合素養(yǎng)，為同類學(xué)校提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和具有可操作性的方法指導(dǎo)。 　　三、主要觀點(diǎn)、可能的創(chuàng)新之處 </p><p><b>　　（一）主要觀點(diǎn)。 </b></p><p>　　成語(yǔ)不僅是一種言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象的造句材料，而且是具有極大開(kāi)發(fā)潛力的語(yǔ)言文化資源，涵蓋人文與科學(xué)各方面的文化。找到成語(yǔ)與德育、成語(yǔ)與教學(xué)、成語(yǔ)與

15、人文、成語(yǔ)與科學(xué)、成語(yǔ)與物質(zhì)的結(jié)合點(diǎn)，提高師生綜合素養(yǎng)。 </p><p>　?。ǘ┛赡艿膭?chuàng)新之處。 </p><p>　　1.突破成語(yǔ)屬于語(yǔ)文學(xué)科范疇的禁錮，從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的視角，構(gòu)建語(yǔ)文化浸潤(rùn)式的學(xué)校文化，從語(yǔ)言和文化兩方面浸潤(rùn)，提高師生綜合素養(yǎng)。 </p><p>　　2.構(gòu)建成語(yǔ)浸潤(rùn)式“潤(rùn)物”德育體系，以校園電視臺(tái)為輔助媒介，自然生動(dòng)地引領(lǐng)學(xué)生精神品質(zhì)的發(fā)

16、展。 </p><p>　　3.使成語(yǔ)向以政史地等人文學(xué)科為測(cè)重點(diǎn)的全科延展?jié)B透，利用成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅、含義深刻的語(yǔ)言形式，提高師生表達(dá)能力，突破課改瓶頸;以“教材”和“教法”的意?x滲透教學(xué)，提高學(xué)科能力，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。 </p><p>　　4.將成語(yǔ)與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合，以靈活生動(dòng)的形式吸引學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，提高對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的使命感和責(zé)任感;研究成果可以從學(xué)生視角促進(jìn)成語(yǔ)文化的傳

17、承和發(fā)展。 </p><p>　　5.依托“省成研會(huì)”等資源搭建校內(nèi)外平臺(tái)，以成語(yǔ)考級(jí)為目標(biāo)推動(dòng)，切實(shí)提高師生成語(yǔ)素養(yǎng)。 </p><p><b>　　四、概念界定 </b></p><p><b>　　（一）成語(yǔ)。 </b></p><p>　　成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，它是

18、比詞的含義更豐富而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用;是語(yǔ)言、文化的精華。本課題研究中涉及的成語(yǔ)以商務(wù)印書(shū)館《新華成語(yǔ)大辭典》（2013年版）收錄的26000余條成語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)。 </p><p><b>　?。ǘ┙?rùn)。 </b></p><p>　　浸潤(rùn)，原指一種物理現(xiàn)象。本課題中的“浸潤(rùn)”指“浸染熏陶、逐漸滲透”的意思。 <

19、/p><p><b>　?。ㄈW(xué)校文化。 </b></p><p>　　學(xué)校文化，是學(xué)校中形成的特殊文化，體現(xiàn)的是社會(huì)背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施等的一種整合和結(jié)晶，其本質(zhì)意義在于影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展，其最高價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。

20、</p><p><b>　　五、理論支撐 </b></p><p>　　（一）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。 </p><p>　　馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，是社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)。這種理論是針對(duì)人的片面發(fā)展提出的。這種片面發(fā)展一方面指人因分工關(guān)系、階級(jí)關(guān)系等，固定、狹小的活動(dòng)范圍、交往的局限，造成人的片面、局部發(fā)展。另一方面，在私有制

21、社會(huì)異化勞動(dòng)的分工條件下，人類創(chuàng)造的整個(gè)社會(huì)的人的全面發(fā)展的可能條件與人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)脫節(jié)，表現(xiàn)為人與物的對(duì)立。人們?yōu)榱宋镔|(zhì)需要和精神需要從事勞動(dòng)和各種活動(dòng)，而結(jié)果這種異化了的勞動(dòng)和活動(dòng)反過(guò)來(lái)限制和否定人們的物質(zhì)需要和精神需要和人的發(fā)展。因此，馬克思提出的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是體力、智力、能力、精神等多方面既相統(tǒng)一又自由充分的發(fā)展。 </p><p>　　（二）杜威“兒童中心”說(shuō)。 </p><p&g

22、t;　　反對(duì)教材中心、教師中心和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，認(rèn)為這種教學(xué)忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)別需要，更沒(méi)有激發(fā)學(xué)生思維。他主張要把學(xué)生作為一個(gè)有極強(qiáng)生命力和活躍思維能力的個(gè)體看待，良好的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該以兒童活動(dòng)為中心，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，按照學(xué)生的思維發(fā)展而實(shí)施。本課題中成語(yǔ)文化的構(gòu)建，不管是成語(yǔ)文化在德育還是教學(xué)中的滲透，都以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的生命個(gè)性、重視學(xué)生在成語(yǔ)浸潤(rùn)中的熏陶感染。 </p><p><b&

23、gt;　　六、研究目標(biāo) </b></p><p>　?。ㄒ唬┬纬沙踔袑W(xué)校成語(yǔ)文化氛圍，提高師生綜合素養(yǎng)，包括精神文化、知識(shí)體系、能力方法等。 </p><p>　?。ǘ┬纬沙烧Z(yǔ)浸潤(rùn)式學(xué)校文化對(duì)提升師生綜合素養(yǎng)的理性認(rèn)識(shí)。 </p><p>　?。ㄈ┬纬沙烧Z(yǔ)浸潤(rùn)式教學(xué)促進(jìn)課堂教學(xué)改革的科學(xué)、可操作的經(jīng)驗(yàn)。 </p><p>　　

24、（四）形成成語(yǔ)浸潤(rùn)式“潤(rùn)物”德育體系構(gòu)建的經(jīng)驗(yàn)。 </p><p>　　（五）形成搭建培養(yǎng)師生成語(yǔ)素養(yǎng)平臺(tái)的成功經(jīng)驗(yàn)。 </p><p><b>　　七、研究?jī)?nèi)容 </b></p><p>　?。ㄒ唬?gòu)建成語(yǔ)浸潤(rùn)式“潤(rùn)物”德育體系的實(shí)踐研究。 </p><p>　　初中階段是青少年品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性強(qiáng)，同時(shí)具

25、有很強(qiáng)的叛逆性，抽象空洞的說(shuō)教往往適得其反。德育需要有目的、有計(jì)劃、有藝術(shù)性地對(duì)學(xué)生施加思想影響，引導(dǎo)道德實(shí)踐，德育的形式與內(nèi)容同樣重要。內(nèi)容上，《中學(xué)德育大綱》規(guī)定的初中階段德育內(nèi)容基本可以在成語(yǔ)中找到相對(duì)應(yīng)的合適表達(dá);形式上，成語(yǔ)以生動(dòng)形象的故事闡明道理，以古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)規(guī)勸、現(xiàn)身說(shuō)法，更加有理有據(jù)有節(jié)，對(duì)學(xué)生思想品德的形成自然而輕松。 </p><p>　　本課題構(gòu)建成語(yǔ)浸潤(rùn)式“潤(rùn)物”德育體系，即指將成語(yǔ)滲

26、透于德育的活動(dòng)育人、管理育人、校園環(huán)境育人三大系統(tǒng)，構(gòu)建協(xié)調(diào)一致、生動(dòng)活潑、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的成語(yǔ)德育體系。 </p><p>　　將成語(yǔ)滲透德育活動(dòng)育人系統(tǒng)，構(gòu)建成語(yǔ)主題式德育。通過(guò)主題活動(dòng)月、活動(dòng)周的形式，開(kāi)展或以成語(yǔ)為內(nèi)容、或以成語(yǔ)為形式的課外活動(dòng)、學(xué)生集體生活和勞動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受到教育。 </p><p>　　將成語(yǔ)滲透“學(xué)校―班級(jí)”的管理育人系統(tǒng)。將學(xué)校的辦學(xué)理念用成語(yǔ)詮釋

27、，在班級(jí)文化建設(shè)中融入成語(yǔ)文化，可以制作班級(jí)成語(yǔ)名片、成語(yǔ)主題班會(huì)課等，提高學(xué)生參與校園管理、提高班級(jí)凝聚力。 </p><p>　　同時(shí)，以學(xué)校成熟的校園電視臺(tái)為載體，開(kāi)設(shè)成語(yǔ)專題欄目，擴(kuò)大成語(yǔ)文化的輻射作用。如開(kāi)播“成語(yǔ)有約”欄目，宣傳學(xué)校成語(yǔ)文化建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生校園建設(shè)的主人翁意識(shí);開(kāi)播“成語(yǔ)講壇”欄目，面向全體學(xué)生定期開(kāi)設(shè)成語(yǔ)專題講座，傳播成語(yǔ)文化;分主題錄制成語(yǔ)故事“微”短片，形成系列，在公共平臺(tái)播出，使

28、學(xué)生能夠利用碎片化的時(shí)間隨時(shí)點(diǎn)擊觀看，在趣味中學(xué)習(xí)成語(yǔ)、啟迪心靈，并積累而成長(zhǎng)期長(zhǎng)效的教育資源。 </p><p>　?。ǘ┏烧Z(yǔ)浸潤(rùn)教學(xué)推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐研究。 </p><p>　　1.依托成語(yǔ)提高師生語(yǔ)言表達(dá)能力，突破課堂改革瓶頸。 </p><p>　　杜威的“兒童中心”說(shuō)，提出了教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以兒童的活動(dòng)為中心。生本理念要求將課堂還給學(xué)生，使學(xué)生真正成為

29、學(xué)習(xí)的主人。而語(yǔ)言表達(dá)能力是制約學(xué)生表達(dá)、展示的瓶頸，學(xué)生往往具備理解力，卻無(wú)法用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)清楚。同時(shí)，“生本”的課堂要求教師少講、精講，同樣需要教師具有良好的表達(dá)能力。成語(yǔ)以其簡(jiǎn)明固定的形式、約定俗成的意義，可以清晰生動(dòng)地表情達(dá)意。因此，本課題將成語(yǔ)作為突破表達(dá)瓶頸的突破口，將語(yǔ)文課堂作為培養(yǎng)能力的主陣地，抓住教材相關(guān)成語(yǔ)，以及相關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)成語(yǔ)內(nèi)涵的同時(shí)積累成語(yǔ)，并將成語(yǔ)恰當(dāng)運(yùn)

30、用于口頭和書(shū)面表達(dá)中，提高表達(dá)能力，進(jìn)而推動(dòng)課堂教學(xué)改革。 　　2.成語(yǔ)以“教材”和“教法”的意義滲透教學(xué)，提高學(xué)科能力，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。 </p><p>　　成語(yǔ)不僅是語(yǔ)言，而且是文化，不僅保存了大量中華民族古代社會(huì)的人文信息，而且很多科學(xué)信息同樣可以在成語(yǔ)中找到詮釋。如“海市蜃樓”可以解釋物理折射的知識(shí);“螳螂捕蟬，黃雀在后”可以解釋生物學(xué)食物鏈現(xiàn)象;“真金不怕火煉”解釋古代的化學(xué)冶煉，等等。因此，將成

31、語(yǔ)作為資源，以“教材”和“教法”層面的意義滲透各科教學(xué)，充分利用成語(yǔ)生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式和學(xué)生生活中使用較多的親切感，幫助學(xué)生理解久遠(yuǎn)的歷史、陌生的地理、抽象的思想政治、深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，縮短學(xué)生與學(xué)科知識(shí)的距離，降低難度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)業(yè)水平。甚至可以一個(gè)成語(yǔ)帶一類的思路，用成語(yǔ)打通有關(guān)聯(lián)性?熱蕕慕萄В?使學(xué)生學(xué)習(xí)零散的知識(shí)更有抓手，抓住“線頭”重組教材。歷史學(xué)科，可以利用典故型成語(yǔ)勾連相關(guān)內(nèi)容;地理學(xué)科，可以利用成語(yǔ)文化中的地域元

32、素組建相關(guān)內(nèi)容內(nèi)部體系。以恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)適時(shí)“點(diǎn)染”理科教學(xué)，可以達(dá)到文理兼修的效果，發(fā)揮漢語(yǔ)的作用，提高文化素養(yǎng)。 </p><p>　?。ㄈ┏烧Z(yǔ)研究性學(xué)習(xí)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和對(duì)傳統(tǒng)文化使命感的實(shí)踐研究。 </p><p>　　研究性學(xué)習(xí)是以培養(yǎng)學(xué)生永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力為基本目標(biāo);以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的

33、設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體;以在提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的全過(guò)程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗(yàn)和獲得的科學(xué)文化知識(shí)為基本內(nèi)容;以在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開(kāi)展研究為基本的教學(xué)形式的課程。 </p><p>　　成語(yǔ)以其包羅萬(wàn)象的內(nèi)涵、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的數(shù)量，從成語(yǔ)本體、成語(yǔ)文化、成語(yǔ)資源、成語(yǔ)功能各個(gè)不同的層面給學(xué)生提供了研究的方向和可能。將成語(yǔ)作為研究性學(xué)習(xí)的選題，在實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)“知識(shí)的

34、自主建構(gòu)”的靈魂的同時(shí)，更能夠提高初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和傳承的使命感，甚至可以從學(xué)生的視角，為成語(yǔ)自身的傳承和發(fā)展提供材料和依據(jù)，盡學(xué)生的綿薄之力。 </p><p>　　剪紙是我校的傳統(tǒng)特色課程，將成語(yǔ)與剪紙研究性學(xué)習(xí)相融合，不是簡(jiǎn)單地停留在“學(xué)成語(yǔ)”、“剪成語(yǔ)”的層面，而是通過(guò)學(xué)生的自主探究，找到兩種古老傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。同時(shí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。 <

35、/p><p>　?。ㄋ模┐罱◣熒烧Z(yǔ)素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)的實(shí)踐研究。 </p><p>　　1.依托學(xué)會(huì)、高校等專業(yè)平臺(tái)。 </p><p>　　本校是“省成研會(huì)”理事單位，依托“省成研會(huì)”、蘇州大學(xué)、常州理工大學(xué)的專業(yè)平臺(tái)，借鑒學(xué)會(huì)成員的已有研究和經(jīng)驗(yàn)，以邀請(qǐng)專家講座培訓(xùn)、組織參觀學(xué)習(xí)等形式，提高師生對(duì)成語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。 </p><p>　　2.搭建校本培

36、訓(xùn)平臺(tái)。 </p><p>　　教師層面，搭建成語(yǔ)論文評(píng)比、成語(yǔ)主題論文交流論壇、成語(yǔ)演講比賽、成語(yǔ)課堂運(yùn)用等展示平臺(tái)，與教師的繼續(xù)教育相結(jié)合;學(xué)生層面，搭建成語(yǔ)講壇、成語(yǔ)短劇、成語(yǔ)讀書(shū)節(jié)等平臺(tái)，讓師生學(xué)習(xí)成語(yǔ)、運(yùn)用成語(yǔ)、展現(xiàn)成語(yǔ)。 </p><p>　　3.設(shè)置成語(yǔ)校本課程，開(kāi)展成語(yǔ)考級(jí)。 </p><p>　　配合“省成研會(huì)”成語(yǔ)考級(jí)項(xiàng)目，以考級(jí)為目標(biāo)推動(dòng)、研發(fā)

37、成語(yǔ)教材，開(kāi)設(shè)成語(yǔ)校本課程，制定科學(xué)合理的考級(jí)制度，對(duì)學(xué)生掌握的成語(yǔ)詞匯量、成語(yǔ)使用能力等方面以科學(xué)、生動(dòng)的形式展開(kāi)逐層考級(jí)，切實(shí)提高學(xué)生成語(yǔ)素養(yǎng)。 </p><p>　?。ㄎ澹?duì)成語(yǔ)開(kāi)展文獻(xiàn)研究、現(xiàn)狀研究、調(diào)研評(píng)估。 </p><p>　　對(duì)成語(yǔ)本體、成語(yǔ)文化、成語(yǔ)與教學(xué)、成語(yǔ)與德育、成語(yǔ)與師生綜合素養(yǎng)的關(guān)系等方面開(kāi)展文獻(xiàn)研究、現(xiàn)狀研究等。并就本課題研究過(guò)程展開(kāi)定期專項(xiàng)調(diào)研、綜合調(diào)研、評(píng)

38、估，使本課題研究更具科學(xué)性、豐富性和實(shí)效性。 </p><p><b>　　八、研究方法 </b></p><p><b>　?。ㄒ唬┱{(diào)查法。 </b></p><p>　　在課題研究的不同階段，分別以有針對(duì)性的題目，制定科學(xué)的分析量表，對(duì)教師、學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷、訪談等調(diào)查，了解情況，分析數(shù)據(jù)，形成切實(shí)可行的方案與措施。 &l

39、t;/p><p>　?。ǘ┪墨I(xiàn)研究法。 </p><p>　　充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和校內(nèi)教師刊物，積極查閱資料，收集研討有關(guān)文獻(xiàn)材料和研究現(xiàn)狀，尋求方法指導(dǎo)和理論支撐。 </p><p>　?。ㄈ┬袆?dòng)研究法。 </p><p>　　1.充分利用課堂主陣地，開(kāi)設(shè)課題研討課，通過(guò)“同課異構(gòu)”“同課再構(gòu)”等課堂呈現(xiàn)形式，深入實(shí)踐研究。 </p&g

40、t;<p>　　2.通過(guò)課題組的沙龍、座談、專題會(huì)議等形式，深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)反思，不斷修正與完善。 </p><p>　?。ㄋ模┌咐芯糠?。 </p><p>　　選取研究中有典型性的事件，進(jìn)行微格分析和實(shí)證研究，提出問(wèn)題，研討論證，尋求規(guī)律，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。 </p><p><b>　　九、研究步驟 </b></p>

41、<p>　?。ㄒ唬?zhǔn)備階段（2015年1月-2015年2月）。 </p><p>　　學(xué)習(xí)理論，問(wèn)卷分析，查閱文獻(xiàn)，起草課題方案，組建課題組，構(gòu)建研究網(wǎng)絡(luò)。 </p><p>　　（二）起始階段（2015年3月-2015年6月）。 </p><p>　　課題核心組圍繞課題核心概念和內(nèi)涵進(jìn)行深入的理性思考，圍繞文化構(gòu)建開(kāi)展相關(guān)理論學(xué)習(xí)和研究，開(kāi)展廣泛的實(shí)

42、踐觀察，在此基礎(chǔ)上分工負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校文化構(gòu)建中的系統(tǒng)劃分、研究原則與方法等進(jìn)行梳理，并在各大要素下劃分出子要素，切實(shí)構(gòu)建起學(xué)校成語(yǔ)文化體系的框架，并邀請(qǐng)專家對(duì)此進(jìn)行論證。同時(shí)組織課題組成員及相關(guān)教師開(kāi)展培訓(xùn)學(xué)習(xí)。 </p><p>　　（三）實(shí)施階段（2015年7月-2017年7月）。 </p><p>　　實(shí)踐探究，根據(jù)實(shí)施方案有計(jì)劃有步驟地開(kāi)展實(shí)踐，組織相關(guān)教師開(kāi)設(shè)課題課、研究課、主題展

43、示活動(dòng)等，對(duì)實(shí)施中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行理論分析，總結(jié)提煉，修正方案，同時(shí)撰寫(xiě)課題論文、調(diào)查報(bào)告等，力爭(zhēng)在省級(jí)刊物上發(fā)表推廣。 </p><p>　?。ㄋ模┛偨Y(jié)階段（2017年8月-2017年11月）。 </p><p>　　對(duì)研究過(guò)程中的資料進(jìn)行匯總分類，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，匯編論文集，出版校本教材，爭(zhēng)取向同類學(xué)校推廣。 </p><p><b>　　十、保障措施 &

44、lt;/b></p><p>　?。ㄒ唬┱n題組核心成員研究能力。 　　課題組核心成員都來(lái)自學(xué)?？蒲?、教學(xué)和德育條線的骨干力量。主持或參與過(guò)省市級(jí)“十五”、“十一五”課題研究，思想意識(shí)新，具有多年的教育科研經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)改革中做出了一定的成績(jī)。課題組成員們業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬，有較高的教科研工作熱情，對(duì)該課題的研究具有濃厚的興趣，對(duì)實(shí)施該課題的重要性、必要性和可行性已進(jìn)行了扎實(shí)的前期研究工作，并潛心鉆研教育學(xué)、心理學(xué)

45、等理論知識(shí)，這些都為該課題的研究工作提供了充足的力量保證。 </p><p><b>　?。ǘ┭芯炕A(chǔ)。 </b></p><p>　　1.搜集文獻(xiàn)材料。 </p><p>　　圍繞本課題，搜集了大量文獻(xiàn)材料，如：研究成語(yǔ)本體的西南民族大學(xué)石林《漢語(yǔ)成語(yǔ)研究述評(píng)》、江西省社科院李小平《論漢語(yǔ)方言成語(yǔ)的性質(zhì)》等;研究成語(yǔ)文化的常州工學(xué)院莫彭齡《

46、成語(yǔ)“文化論”》《成語(yǔ)全息論》等;研究成語(yǔ)功能的江西財(cái)經(jīng)大學(xué)歐陽(yáng)鳳翠《成?Z文化外語(yǔ)教學(xué)》、常州工學(xué)院莫彭齡《成語(yǔ)“資源論”》等。 </p><p>　　2.舉辦專題研討會(huì)。 </p><p>　　圍繞本課題，多次在全校范圍舉辦關(guān)于成語(yǔ)滲透學(xué)科教學(xué)的專題研討會(huì);多次邀請(qǐng)江蘇省成語(yǔ)研究會(huì)、常州工學(xué)院的專家蒞臨指導(dǎo);多次組織學(xué)校教師到常州奔牛中學(xué)、常州中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校交流學(xué)習(xí)。 </p>

47、;<p>　?。ㄈ┩瓿扇蝿?wù)的保障條件。 </p><p>　　學(xué)校經(jīng)過(guò)多年積累，已逐步形成了比較規(guī)范的課題管理與評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，對(duì)課題均采用網(wǎng)絡(luò)管理的方式。在十一五期間，學(xué)校承擔(dān)的兩個(gè)蘇州市級(jí)課題均采用網(wǎng)絡(luò)結(jié)題形式且均被評(píng)為良好。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建能有效地保障本課題的順利實(shí)施。目前，學(xué)校校園網(wǎng)已經(jīng)建立電子閱覽室并訂閱大量的電子期刊，學(xué)校圖書(shū)館圖書(shū)、報(bào)刊、電子讀物等藏量豐富，為教師們查閱有關(guān)資料和學(xué)習(xí)研究

48、提供了方便。校外，太倉(cāng)市圖書(shū)館可免費(fèi)提供相關(guān)資料查詢，這也為課題研究提供較好的條件。 </p><p><b>　　十一、預(yù)期成果 </b></p><p>　?。ㄒ唬╇A段性成果。 </p><p>　　1.“成語(yǔ)浸潤(rùn)教學(xué)推進(jìn)課堂教學(xué)改革”大型展示課活動(dòng) </p><p><b>　　2.課題論文集 </

49、b></p><p>　　3.課題階段性案例及分析 </p><p>　　4.文獻(xiàn)研究、專項(xiàng)調(diào)研報(bào)告 </p><p>　　5.“成語(yǔ)浸潤(rùn)式校園文化”大型論壇 </p><p><b>　?。ǘ┳罱K成果。 </b></p><p>　　近年來(lái)，學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)展成語(yǔ)“潤(rùn)物”注音體系的建構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)

50、成語(yǔ)的研究學(xué)習(xí)，增加成語(yǔ)素養(yǎng)課活動(dòng)，成語(yǔ)浸潤(rùn)式校園文化建設(shè)已取得了令人滿意的成果，如，《〈構(gòu)建成語(yǔ)浸潤(rùn)式學(xué)校文化提升師生綜合素養(yǎng)的實(shí)踐研究〉結(jié)題報(bào)告》《〈構(gòu)建成語(yǔ)浸潤(rùn)式學(xué)校文化提升師生綜合素養(yǎng)的實(shí)踐研究〉論文集》《成語(yǔ)考級(jí)校本教材》，等等，豐富了成語(yǔ)文化建設(shè)的內(nèi)容，提高了師生的綜合素養(yǎng)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]黃