1、荀子是我國(guó)先秦時(shí)期的唯物主義哲學(xué)家、教育學(xué)家，是儒家思想的集大成者，其思想體系博大精深、影響深遠(yuǎn)。荀子在人性的研究上得出--“性惡論”思想，與儒家人性論的主流思想--“性善論”相對(duì)立。[1]荀子的人性論思想更深刻的剖析了人性的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到人性本能的原始欲望，并沒(méi)有回避人性的弱點(diǎn)，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)人性的認(rèn)識(shí)展開研究，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的樸素辯證唯物主義思想，可以說(shuō)荀子在對(duì)人性問(wèn)題上的研究邁出了艱難而偉大的一步。今天我們?cè)谘芯寇髯铀枷氲臅r(shí)

2、候涉及到：教育思想、法律、禮學(xué)思想等方面都是在其人性論基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
　　 本文對(duì)荀子人性論產(chǎn)生的時(shí)代背景，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行了詳細(xì)闡述，梳理了荀子人性概念的界定和內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)分析了“化性起偽”的主張，認(rèn)為荀子性惡論的提出是為了突出后天的“偽”，即人為地改造和教化，并以此來(lái)指導(dǎo)當(dāng)今的教育活動(dòng)。荀子將人性的改造最終落實(shí)在“學(xué)”上，充分體現(xiàn)了荀學(xué)的“認(rèn)知論”特征。荀子教育理論是以其人性論為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述教育的重要性

3、，并構(gòu)建了自己完整的教育目標(biāo)、教育方法系統(tǒng)。荀子的教育方法對(duì)我們當(dāng)今的教育仍然有積極的指導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)荀子的思想對(duì)我們進(jìn)一步弘揚(yáng)儒家文化，建設(shè)社會(huì)主義道德體系，構(gòu)建和諧社會(huì)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和積極指導(dǎo)作用。
　　 本文主要從六個(gè)部分對(duì)荀子人性論中的教育思想進(jìn)行解讀和論述：第一章為緒論，主要說(shuō)明論文的選題依據(jù)、背景、思路、方法和創(chuàng)新點(diǎn)；第二章，荀子人性論產(chǎn)生的時(shí)代背景。包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及諸子關(guān)于人性論的思考，詳細(xì)闡述了諸子人性