1、本文主要以國家與教師的互動為主要線索，闡述在學(xué)?？臻g中，教師是如何回應(yīng)國家通過基層政權(quán)對其實(shí)施的“控制”。由于既有的“國家一社會”分析框架可能會淹沒中國社會結(jié)構(gòu)的“差序格局”特點(diǎn)，故本研究立足于文化社會學(xué)的視角，采用“過程一事件分析”的方式展開研究的問題。 學(xué)?？臻g是一個權(quán)力交錯纏繞的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，圍繞著資源與權(quán)力，國家把權(quán)力移置給基層政權(quán)。以教研活動的方式不斷確認(rèn)教師的專業(yè)能力，以年級為單位對教師的日常生活進(jìn)行管理，通過教師是“人

2、類靈魂工程師”這一符號的“社會記憶”對教師實(shí)施監(jiān)控，在復(fù)雜權(quán)力網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，教師在一定意義上成為了“陌生人”。面對復(fù)雜的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，教師在學(xué)校生活中，借助話語、身體、輿論等方式對不同事件發(fā)生的時間轉(zhuǎn)化和空間拓植來展示行動的豐富性，表現(xiàn)出一種學(xué)?？臻g中相對沉默卻不能忽視的力量。學(xué)校生活是社會生活的一個組成部分，社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的問題也會在學(xué)?？臻g呈現(xiàn)，通過對公立學(xué)校中“代課教師”現(xiàn)象的剖析，透視社會轉(zhuǎn)型時期學(xué)校生活的變化，說明“國家一社會”分

3、析框架對中國社會分析的不足。 在分析國家如何“控制”和教師怎樣行動時，是以文化作為分析工具的；在對“代課教師”現(xiàn)象剖析時，視文化為解釋的維度。所以，面對“國家一社會”框架解釋中國社會帶來的“結(jié)構(gòu)一行動”研究困境，文化社會學(xué)在某種程度上可以作為進(jìn)出這一困境的嘗試。文化可能是一種意義闡釋，可能是一種思維方式，可能是一種生存方式，以多維的方式理解文化，是本研究的一個基本立足點(diǎn)。文化分析試圖在跨越邊界的過程中實(shí)現(xiàn)對話：國家與教師、結(jié)構(gòu)與