1、個(gè)人知識(shí)是個(gè)人所擁有的所有的知識(shí)，包括個(gè)人所知的和信以為真的一切，不論是理論的還是實(shí)踐的，是顯性的還是緘默的，是陳述性知識(shí)還是程序性知識(shí)，是來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)還是來(lái)自間接經(jīng)驗(yàn)。教師個(gè)人知識(shí)是教師通過(guò)對(duì)公共知識(shí)個(gè)人化的轉(zhuǎn)化和對(duì)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（自己的經(jīng)驗(yàn)和他人的經(jīng)驗(yàn)）的反思及提煉所形成的、并通過(guò)自己的行動(dòng)做出來(lái)的、對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)。教師個(gè)人知識(shí)極其復(fù)雜，本文旨在探討與教師職業(yè)密切相關(guān)的教育知識(shí)。教師個(gè)人知識(shí)是教師施教和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，

2、教師個(gè)人知識(shí)被教師個(gè)人、教師培訓(xùn)者及教育研究者忽視，沒(méi)有受到足夠的關(guān)注，致使其成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的瓶頸。
　　本文在對(duì)教師個(gè)人知識(shí)理論研究梳理的基礎(chǔ)上，選取一位高中語(yǔ)文教師作為研究對(duì)象，在自然的情境下，長(zhǎng)時(shí)間對(duì)研究對(duì)象的教學(xué)生活和日常生活進(jìn)行仔細(xì)地觀察和了解。在此基礎(chǔ)上，對(duì)教師的教學(xué)生活和日常生活做真實(shí)、客觀的記錄。在對(duì)教師的故事進(jìn)行反復(fù)解讀的基礎(chǔ)上，本文客觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)了研究對(duì)象的教學(xué)故事和生活故事，展現(xiàn)研究對(duì)象個(gè)人知識(shí)存在的真實(shí)

3、場(chǎng)域。然后在對(duì)故事深入解讀的基礎(chǔ)上試圖揭示研究對(duì)象個(gè)人知識(shí)的內(nèi)涵，追蹤其個(gè)人知識(shí)的形成和發(fā)展的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)影響其個(gè)人知識(shí)形成的因素，理解和反思研究對(duì)象的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在的問(wèn)題并提出改善的可能途徑，為研究對(duì)象進(jìn)一步發(fā)展和完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)提供些許幫助。
　　通過(guò)研究發(fā)現(xiàn):
　　首先，教師個(gè)人知識(shí)內(nèi)涵豐富。本文主要從本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和文化知識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行分析和討論。具體而言，本體性知識(shí)主要表現(xiàn)在教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

4、的理解和對(duì)新課程改革的認(rèn)識(shí)等幾個(gè)方面;條件性知識(shí)是教師個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)中最為復(fù)雜的一部分，它主要表現(xiàn)為教書(shū)育人的教育信念、對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)、對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解和對(duì)自身所處環(huán)境的認(rèn)識(shí)等幾方面;文化知識(shí)集中體現(xiàn)在佛學(xué)方面。
　　其次，影響教師個(gè)人知識(shí)生成的因素極其復(fù)雜。本文主要從內(nèi)、外兩方面進(jìn)行分析。內(nèi)部因素主要是教師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、教學(xué)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷、性格和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主動(dòng)性;外部因素主要是工作生活的環(huán)境、學(xué)校內(nèi)部的各種因素。