1、山西形意拳自創(chuàng)拳至今三百年來經(jīng)過不斷地發(fā)展演變，早已與中國(guó)傳統(tǒng)文化互相交融，密不可分，從其創(chuàng)拳思想到身體動(dòng)作不無包含著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)思想，但是，相當(dāng)一部分人僅僅將形意拳視為一項(xiàng)體育項(xiàng)目或者一種健身方式，而忽略了它在文化層面的意義，文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，不僅可以促進(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能形成品牌提高產(chǎn)業(yè)的知名度，同時(shí)可以為人們提供更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)。因此，加快發(fā)展山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)不僅能促進(jìn)山西形

2、意拳的發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化，而且對(duì)于促進(jìn)山西省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型具有重要的意義。
　　本文以山西形意拳的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、態(tài)勢(shì)分析法和邏輯分析法對(duì)山西形意拳的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)進(jìn)行研究。研究?jī)?nèi)容主要分為山西形意拳的文化資源賦存；山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的SWOT分析；山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的原則；山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式探究，最后為山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提出建議。
　　分析得出：山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的優(yōu)

3、勢(shì)在于發(fā)源地優(yōu)勢(shì)、政府的大力支持以及巨大的文化消費(fèi)優(yōu)勢(shì)；其劣勢(shì)在于傳統(tǒng)武術(shù)文化的保守性與經(jīng)濟(jì)的對(duì)立、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，產(chǎn)業(yè)缺乏品牌產(chǎn)品和競(jìng)爭(zhēng)力、相關(guān)人力資源匱乏；面臨的機(jī)遇為：國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策、傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被世界人民接受、世界體育文化多元化發(fā)展的需求、巨大的文化市場(chǎng)需求、國(guó)內(nèi)民間武術(shù)的發(fā)展為山西形意拳提供了借鑒；面臨的挑戰(zhàn)主要有：來自外部的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)、傳統(tǒng)文化觀念和文化體制的改革、變化的挑戰(zhàn)、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇、競(jìng)技武術(shù)迅速發(fā)展使傳統(tǒng)

4、武術(shù)的發(fā)展喪失了有利地位。山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)應(yīng)遵循原則：社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則；市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府推動(dòng)相結(jié)合的原則；文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的原則；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和先進(jìn)科技相融合的原則。山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的三種模式為：文化資源主導(dǎo)型形意拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、創(chuàng)意開發(fā)主導(dǎo)型形意拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和制造業(yè)主導(dǎo)型形意拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，并對(duì)其可行性及內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行了闡述。最后對(duì)山西形意拳文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)提出了建議：進(jìn)一步挖掘整理山西形意