1、當(dāng)今世界科技革新突飛猛進(jìn)，工業(yè)文明的快速發(fā)展帶來(lái)了物質(zhì)生活的極大滿足。但是，物質(zhì)上的滿足并不等同于精神世界的升華。而在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中，強(qiáng)調(diào)人只有與他人、社會(huì)、自然和諧地融為一體才能成為一個(gè)真正意義上的人，這提倡的是人的內(nèi)心通過(guò)體驗(yàn)與哲思，追求生命的境界以及對(duì)生命自身的超越。這一生命理念在王夫之的音樂(lè)美學(xué)思想上體現(xiàn)的淋漓盡致。在功利主義橫行的今天，全面系統(tǒng)的研究王夫之音樂(lè)美學(xué)思想，似乎可以帶給人們一些啟發(fā)。
　　王夫之是中國(guó)哲學(xué)

2、史、思想史、美學(xué)史研究中無(wú)法跨越的一位重要人物，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史中占有舉足輕重的地位，可以說(shuō)是中國(guó)古典文化的重要代表人物之一。國(guó)內(nèi)外對(duì)于王夫之的研究已經(jīng)持續(xù)一個(gè)多世紀(jì)，研究范圍主要集中于王夫之詩(shī)學(xué)體系、美學(xué)、哲學(xué)思想等，已經(jīng)形成大量的文獻(xiàn)資料與著作，但是研究其音樂(lè)美學(xué)思想的專門著作數(shù)量卻并不多。本文試圖以王夫之的文史資料為立足點(diǎn)，運(yùn)用歷史與邏輯統(tǒng)一的研究方法，梳理王夫之音樂(lè)美學(xué)思想的內(nèi)涵，尋找其音樂(lè)美學(xué)思想與其詩(shī)學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系、并

3、從其音樂(lè)美學(xué)中見(jiàn)出其支撐性的重要哲學(xué)觀點(diǎn)，以揭示王夫之音樂(lè)美學(xué)思想的當(dāng)代意義與價(jià)值。
　　王夫之從“樂(lè)”從何而來(lái)的問(wèn)題入手來(lái)真正的了解音樂(lè)。王夫之在繼承前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)具有強(qiáng)大的社會(huì)功能與審美教育意義，并對(duì)前人流傳下的“聲無(wú)哀樂(lè)”論提出了自己的質(zhì)疑以及不同的觀點(diǎn)。
　　王夫之的“詩(shī)學(xué)”思想已經(jīng)形成了一個(gè)較為完整的體系，其音樂(lè)美學(xué)思想與其詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)具有密切的聯(lián)系，并且王夫之認(rèn)為“樂(lè)”在某種情況下是優(yōu)于“詩(shī)”的表達(dá)。王夫