1、理想人格就是設(shè)計(jì)一種理想化的人格模式，它是社會(huì)的、倫理的、人生的理想的體現(xiàn)，是人格所要達(dá)到的最高境界，也是對(duì)社會(huì)最基本的價(jià)值目標(biāo)的反映。因而如何培養(yǎng)理想的人格一直是中國(guó)哲學(xué)研究和探討的重要課題。到了明末清初這一問(wèn)題同樣引起偉大思想家王夫之的思索和重視，并提出了超越前人的新觀點(diǎn)，他給理想人格注入了新要素——豪杰精神。論文對(duì)王夫之理想人格思想的形成、內(nèi)涵、踐履途徑和精神境界等方面作了比較系統(tǒng)的分析和論述，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了王夫之理想人格思想

2、的歷史意義和現(xiàn)代價(jià)值。
　　論文共分為三個(gè)部分：
　　第一部分主要介紹了王夫之理想人格思想產(chǎn)生的前提條件。通過(guò)對(duì)王夫之生活的時(shí)代背景、個(gè)人生活經(jīng)歷的闡述及其氣本論思想、人性論哲學(xué)基礎(chǔ)的梳理，進(jìn)一步論證王夫之理想人格思想的歷史必然性。
　　第二部分闡述了王夫之理想人格思想具有的特質(zhì)、踐履途徑及理想人格應(yīng)達(dá)到的精神境界。王夫之理想人格思想的內(nèi)涵是極其豐富的，他批判“滅欲論”,從人之生存意義肯定人欲的合理性；在批判地繼承傳統(tǒng)

3、義利思想精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，并形成了自己獨(dú)具特色的義利思想；他十分推崇“生死當(dāng)前而不變”的堅(jiān)貞之志和民族氣節(jié)。并認(rèn)為在追求理想人格的道路上是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的，人不應(yīng)止于現(xiàn)狀，而要始終自強(qiáng)不息、不懈追求、不斷地超越自我、完善自我。他還指出要通過(guò)正志誠(chéng)意、達(dá)情養(yǎng)性、躬行踐履等途徑實(shí)現(xiàn)理想人格的構(gòu)建。王夫之所追求的理想人格分為君子人格、豪杰精神、圣人人格三個(gè)層次。
　　第三部分對(duì)王夫之的理想人格思想的歷史意義和現(xiàn)代價(jià)值等主要內(nèi)容作了簡(jiǎn)