1、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其道德教育的思想在中國乃至世界范圍內(nèi)都占有極其重要的位置。儒家思想家在《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等著作中，較為系統(tǒng)的論述了儒家道德教育的主要內(nèi)容和方法，形成了較為完整的道德教育的理論體系。在中華民族幾千年的歷史風(fēng)雨中，儒家德育思想豐富著一代又一代中華兒女的思想，特別是儒家德育思想中的核心價(jià)值取向，德育內(nèi)容，德育方法等理論對(duì)后世的道德教育實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
　　“仁愛”是儒家道德教

2、育理論體系的核心?？鬃釉f“仁者愛人”，“仁”是指人與人之間的關(guān)愛，對(duì)他人奉獻(xiàn)我們自己的愛心?？鬃拥娜蕫鬯枷?，并不僅僅止于“親人”，而是從孝悌出發(fā)，然后繼續(xù)向外擴(kuò)展，達(dá)到對(duì)師長的仁愛和尊敬、對(duì)朋友的仁愛和誠信等等，最后達(dá)到“泛愛眾”，廣泛的關(guān)愛大眾，愛一切人，上升為普遍的人類之愛。在儒家德育思想的內(nèi)容中，誠實(shí)守信、天下為公、謙恭禮讓等思想精華可以對(duì)當(dāng)前我國公民道德教育中出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效而有針對(duì)性的教育和糾正。在儒家德育思想的方法中，慎

3、獨(dú)自省、環(huán)境熏陶、身教示范等方法對(duì)當(dāng)前我國公民道德教育實(shí)踐仍具有重要的指導(dǎo)作用。
　　改革開放三十多年以來，隨著我國公民教育活動(dòng)的不斷深化和拓展，公民的道德建設(shè)已逐步形成了與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，公民的道德素質(zhì)、社會(huì)的文明程度都得到了顯著的提高。然而，由于當(dāng)前我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊、西方價(jià)值觀念和物欲主義的侵蝕、公民道德教化缺失等多方面的原因影響，我國公民道德教育在家庭教育、學(xué)校教育

4、、社會(huì)教育、職業(yè)道德教育等領(lǐng)域中出現(xiàn)了一些問題。儒家德育思想對(duì)解決當(dāng)前公民道德教育中存在的問題具有積極意義，因此，我們有必要吸收和借鑒儒家德育思想中精髓，為我國公民道德教育提供理論支持，從而提高公民的道德水平和素質(zhì)，提升公民的幸福指數(shù)。
　　本文把儒家德育思想與當(dāng)代公民道德教育聯(lián)系起來，運(yùn)用辯證和發(fā)展的思維來評(píng)價(jià)和看待儒家德育思想，從儒家德育思想精華部分得到對(duì)當(dāng)代公民道德教育的啟示。本論文首先闡述了儒家德育思想中內(nèi)容和方法的精髓，

5、在內(nèi)容上，從儒家德育思想在個(gè)人修身和社會(huì)生活兩方面來系統(tǒng)的闡釋儒家德育的優(yōu)秀思想；在方法上，從儒家德育思想修養(yǎng)自身和德育實(shí)踐兩方面來論述儒家道德教育的方法和經(jīng)驗(yàn)。其次，在充分肯定我國公民道德教育取得成就的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)中我國公民道德教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一些問題及其產(chǎn)生問題的原因，得出加強(qiáng)公民道德教育對(duì)儒家德育思想的具體借鑒：
　　一是，自我教育：慎獨(dú)自省，實(shí)現(xiàn)自身和諧；
　　二是，家庭教育：弘揚(yáng)孝悌之道，創(chuàng)建和諧家庭；