1、中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這分別從國(guó)家、社會(huì)和人民三個(gè)不同的領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)作出明確的闡述。這是對(duì)胡錦濤同志提出的“八榮八恥”榮辱思想的進(jìn)一步深化，也從側(cè)面反映出我國(guó)現(xiàn)階段重視培育社會(huì)主義榮辱價(jià)值觀念的重要意義。
　　榮辱思想問(wèn)題自古以來(lái)都是學(xué)者們重點(diǎn)研究的問(wèn)題之一。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，社

2、會(huì)秩序嚴(yán)重混亂，先秦思想家們便開(kāi)始重視并研究道德秩序的重建問(wèn)題，其中最為突出的是先秦儒家榮辱思想這一系統(tǒng)的理論體系，先秦儒家榮辱思想不僅為當(dāng)時(shí)社會(huì)道德修養(yǎng)理論奠定強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)，且為今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要學(xué)理資源。鑒于此，筆者積極從儒家傳統(tǒng)經(jīng)典文化中汲取精華理論，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，重點(diǎn)論述了先秦儒家榮辱思想的當(dāng)代價(jià)值。
　　論文主要分四章展開(kāi)論述：
　　第一章:引言是整篇文章的緒論，論述了選題目的和選題意義、相關(guān)

3、文獻(xiàn)綜述以及論文的研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)。
　　第二章:首先對(duì)先秦儒家榮辱思想的概念進(jìn)行解析，然后對(duì)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及演變過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，細(xì)致地分析了先秦儒家榮辱思想從形成到發(fā)展的一系列主觀和客觀的變化。
　　第三章:對(duì)先秦儒家榮辱思想的內(nèi)容、特征及歷史作用進(jìn)行論述和評(píng)析?！叭省薄ⅰ傲x”、“禮”、“知恥”作為榮辱思想的基本內(nèi)容，時(shí)刻約束著人們的思想和行為。同時(shí)由于先秦儒家擁有鮮明的思想特征，才能獨(dú)樹(shù)一幟，清晰地區(qū)別于其他學(xué)派

4、的理論思想。另外先秦儒家運(yùn)用榮辱思想對(duì)民眾的教化及培養(yǎng)，促使其在自我道德修養(yǎng)方面得到顯著提升，這對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步起到重要作用。
　　第四章:對(duì)先秦儒家榮辱思想進(jìn)行了客觀評(píng)析。由于先秦儒家榮辱思想形成的背景是封建制度下的人類(lèi)社會(huì)，所以不可避免地受到其負(fù)面影響。我們應(yīng)當(dāng)辨證地看待，擇其優(yōu)而習(xí)。更重要的是對(duì)其當(dāng)代價(jià)值的研究，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典思想的分析和總結(jié)，以文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值及實(shí)踐價(jià)值三方面分別闡述，從而借鑒到我們當(dāng)今社會(huì)生活中來(lái)，這