1、農(nóng)民工是中國當(dāng)代政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的產(chǎn)物，代表一種社會身份與職業(yè)的結(jié)合，農(nóng)民工文學(xué)就是反映這群農(nóng)民在城市里勞動、生存和掙扎的文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)在新的社會歷史條件下的敘事，具有鮮明的自身特征，主要表現(xiàn)為對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)地域文化特色的消解，注重對當(dāng)代農(nóng)民工生存現(xiàn)實的描寫和現(xiàn)實主義文學(xué)精神的高揚。當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)的發(fā)展情況以20世紀(jì)90年代中期為分界，前期的代表形態(tài)為打工文學(xué)，后期的代表形態(tài)為農(nóng)民工小說。隨著當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)敘

2、事的逐步發(fā)展，農(nóng)民工文學(xué)越來越深入城市和農(nóng)村兩極，并拓展出了廣闊的文學(xué)天空。
　　 在敘事模式上，當(dāng)代農(nóng)民工小說主要采取三種敘事模式?；貧w鄉(xiāng)土敘事、生活在城市敘事和歸去一返回敘事。多種形態(tài)的敘事范型不僅意味著農(nóng)民工文學(xué)對農(nóng)村和城市生活的逼真表現(xiàn)，而且說明這些文學(xué)對中國鄉(xiāng)土世界的剖析與城市世界的批判的深入。從敘事美學(xué)的角度來看，當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)也表現(xiàn)出清晰的趨同性美學(xué)趣味和美學(xué)追求：即對苦難生活的多維度的反映，對農(nóng)村文化和城市文化二

3、元對立的揭示和對文學(xué)形象生存的四重世界的表現(xiàn)，即鄉(xiāng)村世界、幻象世界、城市世界和實踐世界。當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)的獨特的美學(xué)追求彰顯其嶄新的面貌和特質(zhì)。
　　 農(nóng)民工文學(xué)的發(fā)展與當(dāng)代社會意識形態(tài)緊密相關(guān)，一方面，當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)的出現(xiàn)、書寫是當(dāng)代中國意識形態(tài)發(fā)展的必然結(jié)局，也是一個歷史化的必然結(jié)果；另一方面，當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)的發(fā)展也受到了當(dāng)前意識形態(tài)和社會思潮的有意識忽略與壓制，從而致使農(nóng)民工文學(xué)的創(chuàng)作及批評出現(xiàn)了一些不甚滿意的地方，如農(nóng)民工

4、敘事中所表現(xiàn)的抽象化和實用化。當(dāng)代社會意識形態(tài)對農(nóng)民工文學(xué)采取何種立場和態(tài)度，將直接影響到當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)的發(fā)展前景。
　　 當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)也獲得了來自包括哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)在內(nèi)的理論支持，其中關(guān)于底層問題的研究尤為突出。這個產(chǎn)生于印度并已經(jīng)具有廣泛的國際影響的理論課題被移植到中國當(dāng)代社會，直接影響到當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)的理論建設(shè)。其研究的底層敘事、底層敘事的可能性和真實性、底層敘事的策略和技巧等問題，都為當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)提供了

5、有益的理論思考和啟迪。
　　 當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)的存在和發(fā)展離不開當(dāng)代中國城市的文化和環(huán)境。一方面，當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)經(jīng)歷和見證了中國當(dāng)代城市現(xiàn)代化的進程；另一方面，當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)又站在一種特殊的視角對當(dāng)代城市文化進行了全面的審視。但在如何正確反映城市日常生活及文化這點上，當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)還可以有更多和更深入的視角及空間。
　　 當(dāng)代農(nóng)民工文學(xué)在表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實生活時也存在表象化、膚淺化和片面化等問題。隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)作主體的不斷提