1、指導(dǎo)教師分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC學(xué)校代碼10497學(xué)位論文題目文化視野下的技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)防范英文TechnologyEthicsRiskPreventionunder題目theCulturalPerspective研究生姓名劉瑩瑩姓名潘建紅職稱(chēng)教授學(xué)位博士單位名稱(chēng)政治與行政學(xué)院郵編430063申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文提交日期2014.10論文答辯日期2014.12學(xué)位授予單位武漢理工大學(xué)學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2014

2、年12月武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文I摘要伴隨著現(xiàn)代技術(shù)在人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)和生活領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，根源于現(xiàn)代技術(shù)的種種倫理風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題日漸彰顯，文化作為一種穩(wěn)定的生活方式，理應(yīng)通過(guò)價(jià)值觀潛移默化地對(duì)人們的行為方式、思想觀念和人倫內(nèi)容進(jìn)行倫理風(fēng)險(xiǎn)規(guī)約。文化是現(xiàn)代技術(shù)倫理建設(shè)的母體，脫離了文化的支撐，現(xiàn)代技術(shù)倫理難以發(fā)揮應(yīng)有的功效，只有從文化的角度考察，人們才能對(duì)技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)有整體的理解和把握，真正的實(shí)現(xiàn)技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)的文化防范。傳統(tǒng)的技術(shù)倫理學(xué)，并不能

3、涵蓋和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代技術(shù)活動(dòng)中出現(xiàn)的文化與倫理的困境。伴隨著全球化的深入，如何看待新型的技術(shù)倫理所導(dǎo)致的“風(fēng)險(xiǎn)”問(wèn)題，進(jìn)而審慎地分析當(dāng)今時(shí)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、文化與人三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，已然成為當(dāng)下的重大課題。因此從文化視角探析技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)防范是理論和實(shí)踐上的必然。探討文化與技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)之間內(nèi)在的關(guān)系是技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)文化防范的基礎(chǔ)，本文正是圍繞這一時(shí)代主題展開(kāi)研究的。首先，對(duì)技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行文化探討，具體分析了文化的多維理解和技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)主體、環(huán)境和價(jià)

4、值觀的文化性，并多層次的闡述風(fēng)險(xiǎn)文化理念、文化環(huán)境、文化制度機(jī)制的缺失是對(duì)當(dāng)前技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)直接影響的最為深刻的文化問(wèn)題。其次，從風(fēng)險(xiǎn)文化時(shí)代的要求、風(fēng)險(xiǎn)管理新視角的需求和責(zé)任倫理的訴求等角度，深度剖析了文化視角探析技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)防范的必要性以及文化視野下的技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)防范應(yīng)堅(jiān)持的人道主義原則、生態(tài)原則和責(zé)任原則。最后，基于技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)文化理念缺失、文化環(huán)境缺失和文化制度機(jī)制的缺失，迫切的需要從文化的角度提出技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)防范應(yīng)對(duì)之策，