1、本文以《哀悼的歷史》前兩章為翻譯原文，以奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論為翻譯理論，解決在翻譯過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題。由于本文所選的翻譯屬于文學(xué)翻譯領(lǐng)域，而文學(xué)翻譯在國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)狀讓人喜憂參半，但隨著中國(guó)在國(guó)際地位的日益提升以及英漢兩種語(yǔ)言中獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作品逐漸增加，英語(yǔ)世界中文學(xué)翻譯的水平和關(guān)注力度是有所上升和增大的。自從奈達(dá)提出動(dòng)態(tài)對(duì)等理論之后，學(xué)者們就對(duì)其評(píng)論，贊成和反對(duì)的聲音持續(xù)不斷。雖然很多學(xué)者證明動(dòng)態(tài)對(duì)等有其合理性，甚至具備普遍適應(yīng)性，但也

2、有大量例子的層出證明它并不是完善的。盡管如此，如果在文學(xué)翻譯中運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)等理論時(shí)留心可能出現(xiàn)問(wèn)題的地方，還是可以寫(xiě)出非常成功的譯文。本文主要分析了在翻譯《哀悼的歷史》一文時(shí)如何運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)等理論解決實(shí)際翻譯問(wèn)題。動(dòng)態(tài)對(duì)等要求的“對(duì)等”主要是四個(gè)方面，分別是詞匯對(duì)等、句法對(duì)等、篇章對(duì)等和文體對(duì)等，而且奈達(dá)將追求譯文最大程度的自然性作為目標(biāo)，并提出以接受者為導(dǎo)向，在必要的時(shí)候可以對(duì)原文的詞匯等加以改變，使譯文通暢自然，符合接受語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。因