1、“雙向性”，一般來說表示雙重性的意思，它大多數用在醫(yī)學上，是一個醫(yī)學名詞。孟子把“雙向性”這一詞引入其倫理思想中，表示的既有雙重性的含義，也表示對等性和平等性，以其來詮釋儒家“仁義”思想，使他的思想更加具有經世致用的意義。孟子的倫理思想既有多向性特征，也有單向性特征，但是由于先秦儒家倫理思想產生于階級森嚴的宗法等級制度中，長久以來，人們慣于認為孟子的倫理思想是單向度的，而忽略了其倫理思想雙向性的一面，本文的意義在于澄清這一誤會。孟子的雙

2、向性倫理思想主要體現在其對人倫關系的處理方面，以血緣親情為出發(fā)點，擴及到君臣關系和朋友關系的社會政治倫理層面，闡釋了君臣、父子，夫妻，兄弟和朋友之間道德主體的對等性和平等性的關系。孟子的雙向性倫理思想不僅體現在倫理規(guī)范中，還體現在道德方法以及實現主體中，其內容涵蓋面廣涉及到多個層面。
　　本論文的題目是“孟子倫理思想的雙向性特征研究”，內容共分三大部分，通過這三大部分的論述以期達到對孟子雙向性倫理思想有一個全面的認識，并從中考量其

3、歷史意義和現實啟示。具體說來，本文首先從雙向性特征形成的基礎來分析，探討孟子雙向性特征是怎樣形成的。任何一個思想都不是無源之水，都有其確立的依據。孟子雙向性倫理思想的提出有著深刻的社會根源，時代政治、經濟和思想意識領域中的變遷都在影響著孟子的思想。與此同時，雙向性倫理思想的形成與孟子出身也有很大的關系，他的貴族出身和代表士族利益要求，這看似矛盾重重的不協(xié)調之處卻使得其思想擁有著特殊韻味。此外孟子對于西周及以前“德”“孝”思想的繼承發(fā)展，

4、和對孔子思想的探索都是其思想的理論來源。第二部分從分析孟子倫理思想雙向性的具體表征入手，在倫理規(guī)范的角度，著重從處理五倫關系出發(fā)，具體闡述了父慈子孝、君仁臣忠、夫義婦柔、兄友弟恭、朋誠友信雙向性倫理規(guī)范。孟子雙向性特征倫理思想的實現涉及到了經權結合的道德方法，本文也著重論述了經權結合思想的雙向性體現。另外，孟子倫理思想的雙向性特征還關涉到實現主體的平等性，本文從主體的實現這一過程作了述說。第三部分是對其雙向性價值的分析，孟子的雙向性倫理

5、思想具有豐富的生命力，在孟子整個倫理思想中居于重要的地位。孟子的雙向性倫理思想不僅豐富了規(guī)范倫理學的道德條目，還從實踐的角度展現出了應用倫理學的獨特價值，從理論與實踐雙維度表現出了中國傳統(tǒng)倫理思想熠熠發(fā)光的一面，由此奠定了儒學在整個中華傳統(tǒng)文化中的地位，并且實現主體的雙向性其內容中蘊含著的主體間性的境遇倫理學極大地豐富和完善了倫理學思想的內容。
　　孟子雙向性倫理思想的獨特價值使其無論經過了幾千年的風雨變化，依然在光耀璀璨的歷史星

6、河中閃閃發(fā)光，其思想蘊含的價值精神得到了后世儒家學者的繼承和發(fā)揚。尤其是，五倫思想由親親為主的家庭倫理轉向尊尊為本的社會政治倫理，“仁”“義”“禮”“智”四德轉變成“仁”“義”“禮”“智”“信”五常。同時鑒古以知今，孟子的雙向性倫理思想在當前社會中對社會實踐具有一定的指導意義，五倫思想中蘊含的平等、民主的對等性思想對于我們構建完善的家庭、社會倫理提供了借鑒和幫助。在利益驅動下的當今社會，人人若是能夠各司其職，各盡其能，各階層良性互動，那

7、么對于構建和諧社會的偉大目標亦不遠矣。但是，孟子的雙向性倫理思想也是不完善的，它并沒有突破當時宗法等級制度的局限，主要是用來維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。這一歷史局限性，使得孟子的倫理思想以及整個儒學都被認為是吃人的禮教和禁錮人們思想的罪魁禍首，于是，在新文化運動中和改革開放初期遭到了前所未有的毀滅性打擊。盡管如此，但是瑕不掩瑜，我們當前在道德治理中面臨著許多問題，這些問題的解決可以借鑒其思想的雙向性維度來幫助我們更好地完善道德治理問題。所以孟子