1、中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，匯集了無(wú)數(shù)先哲的智慧，它既是思想的養(yǎng)料，更是修身立世的瑰寶。我國(guó)傳統(tǒng)道德的研究主要是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，根源于此，南懷瑾先生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，對(duì)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了深入的思考和廣泛的研究。
　　南懷瑾先生以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為重任，融合儒釋道于一身，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，并構(gòu)筑了人性論及體用相融通的哲學(xué)基礎(chǔ)。他的倫理思想內(nèi)容包括:“為政以德”的政治倫理、“孝悌為本”的家庭倫理、“出世入世”的人生

2、哲學(xué)、“內(nèi)外兼修”的德行修養(yǎng)、“照臨萬(wàn)類(lèi)”的生態(tài)智慧。“德”是為政的基本要素，“為政以德”的根本在于個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)此，南先生提出了“文政不分”的命題，要求政治家有詩(shī)禮結(jié)合的修養(yǎng)。同時(shí)，修養(yǎng)的內(nèi)容還包括傳統(tǒng)文化中的大孝于天下;“孝悌”為并列關(guān)系，都建立在真性情之上，并通過(guò)個(gè)人、家庭擴(kuò)展至社會(huì)。孝的精神在于踐行、真心和正確方法，悌的意蘊(yùn)在于與孝構(gòu)成圓滿(mǎn)的家庭及社會(huì);人生哲學(xué)是大問(wèn)題，需要由出世入世的融合來(lái)理解人生價(jià)值及人生幸福的真諦，人生的價(jià)

3、值即“參贊天地之化育”，人生價(jià)值需從大處入手，而幸福需懂知足;德行修養(yǎng)是由內(nèi)在學(xué)問(wèn)、思想的修養(yǎng)，也就是“內(nèi)明之學(xué)”，而發(fā)揮到外在利世利人事業(yè)的功勛。其中，“內(nèi)明之學(xué)”的起點(diǎn)是格物致知，要旨是誠(chéng)意正心修身?！巴庥弥畬W(xué)”先生強(qiáng)調(diào)為集體謀福利;南先生提倡“道法自然”的生態(tài)觀，一切眾生平等，仁人愛(ài)物。
　　南懷瑾先生的倫理思想給我們的啟示在于，他致力于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳播，審視傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化大眾化傳播;并且以追求精神境界為人生幸福之本