1、莊子是一個奇人，其書也是一本奇書。對這奇人，歷史上除《史記》有零星的記載外，他的身世幾乎不可考。然而這奇書，卻因歷代文人的喜愛而保留了下來?！肚f子》之奇，一個重要的原因，在筆者看來是它包含了大量的審丑經(jīng)驗。這審丑經(jīng)驗與現(xiàn)實生活存在著一定的張力，因為無論社會還是人生都有著審美化的傾向，這也是人性使然。我們認(rèn)為，作為感性學(xué)的美學(xué)(Aesthetics)應(yīng)該不僅包含對審美活動的研究，而且也不能忽視審丑活動的作用。甚至，可以說，審丑活動的存在才

2、能證明Aesthetics的成熟。作為一個方外之人，莊子有非常人所擁有的智慧與膽略，他的美學(xué)趣味當(dāng)然也與眾不同。因此，莊子筆下的文字就不免具有了“不經(jīng)”的色彩：讓丑人和怪物登上了舞臺，代表莊子來言說大道。 本文從《莊子》世界的審丑之維入手，希望彌補(bǔ)莊子美學(xué)(Aesthetics)研究上的不足。首先，通過對莊子的語言、人物以及內(nèi)含的大道進(jìn)行分析，可看出《莊子》世界是一個丑的世界。在這丑的世界里，不僅能見到一個“逍遙”的莊子，更多的