1、李贄一生致力于反對(duì)名教綱常對(duì)自然人性的抑制和對(duì)民眾基本權(quán)利的褫奪,他以直面生死的理論勇氣痛陳了程朱理學(xué)的種種迂腐僵化,深入揭批了偽道學(xué)的空洞乏用和道學(xué)家的偽善面目。在人性論上,他把“私心”納入“童心”的合理范疇,肯定“人必有私”,批判了封建正統(tǒng)思想對(duì)人合理欲求的扼殺;在是非觀上,他反對(duì)泥古尊孔,“不以孔子之是非為是非”,主張“是非定于童心”,以社會(huì)功利主義價(jià)值觀作為評(píng)判是非得失的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);在平等問題上,他倡導(dǎo)圣賢平等,男女平等,君民平等

2、,否定尊卑貴賤的等級(jí)關(guān)系;在人才觀上,他贊奸頌宄,主張人盡其才,唯小人最多才,唯儒者不可治天下;在自由觀上,他推崇狂者胸次,反對(duì)“德禮刑政”和“條教禁約”對(duì)人個(gè)性的抹殺,強(qiáng)調(diào)自作主張,自由發(fā)展。
　　李贄以啟蒙思想者的先知先覺,深刻洞悉時(shí)代矛盾,認(rèn)真反省傳統(tǒng)文化,鞭撻種種世弊流俗,致力于從道德理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義的理性重建。他極力倡導(dǎo)的獨(dú)立人格,公平觀念,批判精神使他當(dāng)之無愧地成為那個(gè)時(shí)代的啟蒙思想家。在李贄倫理思想的影響下,中國掀