1、在先秦諸子中，楊朱似乎是一個神秘人物。目前為止，對他的研究不多，在這些研究中，大多數研究者都是偏重其某一方面，而沒有對其進行全面的論述，且結論大多都不盡相同。這是不奇怪的，因為楊朱其思想無專著留傳，而且大多零星地分散在莊子、孟子、荀子、韓非子等人的著作中。雖然這些夾雜了作者主觀意圖的楊朱思想只能算是二手材料，但卻是目前我們研究楊朱思想的最主要的資料。今存《列子》一書中有多處關于楊朱的記載，并且有專門的《楊朱篇》，但是《列子》一書是出于晉

2、人張湛的偽托，已早有定論，所以其內容不可偏信。不過本文認為《列子》一書并非全為憑空捏造，而是大多抄襲于先秦古籍并且經過了作偽者的改造，所以《列子》一書有關楊朱的資料本文采取的態(tài)度是有選擇性的加以引用。 就楊朱的先行研究而言，存在著很多問題和爭論。主要表現在大多數研究者對楊朱思想的研究不夠深入，不能從歷史事實中去研究楊朱，只根據片面的材料進行主觀分析，從而曲解了楊朱思想，認為其“為我”“貴己”思想就是“自私自利”的表現等。另外有些

3、研究者的認識很片面，只論及其思想學派等某一方面而沒有對其進行全面的把握，這是本論文在研究過程中所要盡力避免的。盡管如此，先前的許多學者還是做出了很有價值的探索，為我們進一步研究楊朱及其學派的思想拓寬了視野。雖然目前還有許多爭論，如對楊朱生存年代的疑問，對楊朱思想歸屬何家何派的爭論，對于楊朱研究中可信之材料的運用上的疑問等等。對于以上這些在以前的研究中所產生的問題，本文試圖從更全面的角度研究楊朱及其思想、學派，還原一個歷史上真實的楊朱，并