1、先秦以來，儒家既立足“人”又結(jié)合社會理想，在追求道德完善的道路上創(chuàng)立了完整而縝密的人格學說，期望以人格的淬煉來實現(xiàn)社會的和諧、安定，其中儒家認為最理想的人格是知仁勇的統(tǒng)一?！坝隆痹诋斨信e足輕重。在儒家看來，“勇”是一種以仁義之心，配之浩然之氣的道德品質(zhì)，沒有“勇”就很難為仁為義，就不能達到理想的人格境界。中華民族能夠歷經(jīng)磨難而不衰，延續(xù)發(fā)展五千年而始終自立于世界民族之林，正是有儒家之“勇”這一源頭活水的存在。在各個歷史時期，儒學的代表人

2、物均對“勇”的內(nèi)涵有所著述，如孔子、孟子、荀子、朱熹等，盡管各有側(cè)重，內(nèi)涵結(jié)構(gòu)和倫理層次的劃分有區(qū)別，但其總體價值取向是一致的，都是對正義的堅持、對道德至上的追求等，它不僅意味著力量，更蘊含了意志和德性之說。
　　正因為不同時期的儒家對“勇”的著述頗豐，其內(nèi)涵體系相對繁雜，內(nèi)容上各有千秋，缺少系統(tǒng)的概括和總結(jié)。所以，文章著意于此進行研究。把自原始社會，經(jīng)夏商西周，到春秋時期所蘊含的“勇”進行了梳理，將儒家的“勇”歸納總結(jié)為力量之勇