1、趣源于情，感物始生。本文擬以“情趣”這一頗具華夏古典美學特色的審美形態(tài)理論術語為核心，具體論述豐子愷先生在持續(xù)半世紀的藝術創(chuàng)作與審美教育過程中形成的美學思想。置豐子愷先生的美學思想于“情趣”視角內考察：一、追溯其與傳統(tǒng)美學的淵源，凸顯其古典美學的理論特性；二、其偏重情志與意趣的充滿人文關懷的審美理想與“情趣”本身所含的對個體生存狀態(tài)的注重有著內在一致性，同為人生論思想的外在表達。
　　本文共由序言、正文、結語三部分組成。序言部分可

2、分為對豐子愷先生的簡介、研究現(xiàn)狀以及本課題的理論創(chuàng)新點三部分。正文部分共為四章：第一章是對“情趣”做歷史溯源，分別通過“情”、“趣”的歷史性發(fā)展及兩者間關系的變更，厘清其由“情”、“趣”兩個單純詞如何發(fā)展演變?yōu)楹铣稍~“情趣”的歷史流變過程。第二章具體分析豐子愷情趣觀的審美內涵，分別從審美主體的存在狀態(tài)、客體的生成與顯現(xiàn)以及審美活動中的組合規(guī)律三方面進行論述。第三章分別從現(xiàn)實、藝術與宗教三個不同維度上論述豐子愷審美表達、審美情感與審美理想