1、作為20世紀(jì)最重要的作家之一，加繆在世界范圍內(nèi)有著重要影響。自上世紀(jì)70年代末起，隨著西方現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的涌入，加繆及其哲學(xué)思想一起進(jìn)入中國(guó)大陸，伴隨著“存在主義熱”被人們熟悉和了解，在我國(guó)擁有大量讀者。他的思想及作品不僅在哲學(xué)層面潛移默化地影響了當(dāng)時(shí)許多年輕人的世界觀，推動(dòng)了我國(guó)1980年代啟蒙主義思潮的形成，更深深影響了當(dāng)時(shí)的中國(guó)作家和文學(xué)批評(píng)家，對(duì)我國(guó)新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。
　　本文將首先梳理加繆的作品及思想在

2、中國(guó)大陸的譯介、接受情況，在此基礎(chǔ)上分析和研究加繆對(duì)中國(guó)大陸新時(shí)期以來(lái)文學(xué)的影響。加繆的影響首先體現(xiàn)在思想主題方面，他的“荒誕”思想和“反抗”思想是中國(guó)讀者最廣泛接受的兩個(gè)主題，對(duì)新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評(píng)都產(chǎn)生了深刻影響。在文學(xué)創(chuàng)作方面，新時(shí)期許多作家都接受了加繆的荒誕思想并表現(xiàn)在自己的作品中，甚至形成了中國(guó)自己的“荒誕文學(xué)”；其反抗思想也對(duì)一些作家產(chǎn)生了影響，如史鐵生、余華等，但與荒誕思想相比影響相對(duì)較小。在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，“荒誕

3、”及“反抗”作為新的理論批評(píng)資源進(jìn)入了我國(guó)新時(shí)期的文學(xué)批評(píng)，評(píng)論者們開(kāi)始運(yùn)用這兩種理論對(duì)中國(guó)的作家作品進(jìn)行評(píng)論研究。
　　此外，加繆作品的藝術(shù)形式也通過(guò)直接和間接兩種方式對(duì)我國(guó)新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。首先是其《局外人》的客觀、冷漠的敘述風(fēng)格，這種藝術(shù)手法一方面被新時(shí)期作家直接推崇和借鑒，另一方面通過(guò)影響法國(guó)文論家羅蘭·巴特及“新小說(shuō)”派而間接影響了我國(guó)新時(shí)期作家的創(chuàng)作。其次，《西西弗神話(huà)》式的哲理散文啟迪了新時(shí)期作家在文學(xué)創(chuàng)作

4、中融入哲理思考，史鐵生還在此基礎(chǔ)上形成了他獨(dú)特的“哲思文體”。最后，本文的結(jié)論部分將簡(jiǎn)要介紹加繆思想中幾個(gè)極富現(xiàn)實(shí)啟發(fā)價(jià)值但在我國(guó)尚未得到足夠重視的方面，希望對(duì)今后的加繆研究有所啟示。
　　近年來(lái)，加繆在我國(guó)擁有了更加廣泛的讀者，其作品的譯介更為全面，各方面的相關(guān)研究也逐漸深入，各種傳記、影像集等相繼出版，關(guān)于加繆的一個(gè)立體化詮釋空間正在形成。加繆勢(shì)必對(duì)我國(guó)普通讀者與文化思想產(chǎn)生更為深刻的影響，對(duì)此前影響的梳理與研究也就有了現(xiàn)實(shí)意