1、本文的緒論部分分別從不同的角度介紹了“韓非子學(xué)”的相關(guān)研究現(xiàn)狀和成果,以及港臺(tái)、日本、西方漢學(xué)的相關(guān)研究。文章的主體劃分為四個(gè)部分:第一章重在探討構(gòu)建《韓非子》美學(xué)思想的理論淵源與理論基礎(chǔ)——時(shí)代特征、文化氛圍、哲學(xué)觀等因素共同生成了韓非“極端性”的思維特征;第二章是《韓非子》審美判斷論,在“極端主義”思維方式的“指引”下,“功用”是審美判斷的標(biāo)準(zhǔn),“參驗(yàn)”是審美判斷的方法,“想象”“情感”與“利益”等因素又影響著其審美判斷的結(jié)果;第三

2、章是《韓非子》審美風(fēng)格論,《韓非子》一書(shū)雖非全部出于韓非之手但整體上保持著嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一的風(fēng)格給人以“和諧”“簡(jiǎn)約”的美感,同時(shí),《韓非子》文章的修辭審美風(fēng)格和眾多寓言中塑造的審美形象在同一時(shí)期具有較高的藝術(shù)價(jià)值;第四部分是結(jié)語(yǔ)部分,概括來(lái)說(shuō),“審美功利主義”就是《韓非子》美學(xué)思想的核心,這一觀念在中西美學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位,是不可或缺的一環(huán),發(fā)展到近現(xiàn)代及今天這一觀念日益完善,并逐漸與“日常生活審美化”“消費(fèi)主義”“審美應(yīng)用學(xué)”等觀念