1、分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)論文題目研究生：指導(dǎo)教師：專業(yè)：學(xué)院：董曉濤李笑春教授科學(xué)技術(shù)哲學(xué)哲學(xué)學(xué)院2009年6月1日10126——30604061佛教生態(tài)思想研究述評(píng)摘要隨著近代大工業(yè)時(shí)期的開(kāi)始以及生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然，改造自然的能力不斷的增強(qiáng)，從而改變了自然界的組織和結(jié)構(gòu)，同時(shí)改變了自然生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)系統(tǒng)，為了更好的滿足人類的物質(zhì)生活條件。正當(dāng)人類盲目的任意肆虐他們賴以生存的自然時(shí)，卻處處碰壁，遭到自然的懲罰!所以在今天，在面

2、對(duì)生態(tài)環(huán)境日益惡化，人類的生活，生存，生命都受到了巨大的威脅!使我們不得不深思人類為何會(huì)如此呢是人類自己對(duì)自然了解的不夠深刻還是人類對(duì)自然破壞太大這一系列的問(wèn)題，究其根源是人類行為中的一種價(jià)值觀念起主導(dǎo)作用。我們要如何扭轉(zhuǎn)這種價(jià)值觀念呢李約瑟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“西方的文化總體講是征服自然的文化，這種文化必然導(dǎo)致人與自然的沖突與對(duì)立，而東方特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的佛教文化恰恰強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧的文化。因此，要想使人與自然真正和諧，就必須要用東方中

3、國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是佛教文化來(lái)緩解西方的征服文化。”因此，本文以佛教文化為出發(fā)點(diǎn)，探討其中的生態(tài)思想。從佛教的角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。佛教具有獨(dú)特的生態(tài)觀，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境惡化的根源是人的內(nèi)心的欲望而造成的。因此要解決當(dāng)今生態(tài)目益惡化的難題就必須克服人類內(nèi)心的欲望，從認(rèn)識(shí)著手，樹(shù)立正確的觀念。平等、慈悲是佛教對(duì)人與自然關(guān)系的闡述。這是建立在緣起論的基礎(chǔ)之上的，正因?yàn)槿f(wàn)物互為緣起，因而人與萬(wàn)物一體，有什么樣的人就有什么樣的環(huán)境，反過(guò)來(lái)說(shuō)有什么樣的環(huán)