1、明朝中后期是中國封建社會高度成熟，并開始由封建社會向近代社會轉(zhuǎn)型的階段。李贄是晚明啟蒙思潮的先驅(qū)者，其人個性倔強，追求人生自由，冒著被視為社會異端，遭受非議的危險大力宣傳他的新理欲觀、文學(xué)觀，非孔評儒，批判假道學(xué)，宣揚“一念之真心”的“童心”?！巴摹笔抢钯椥悦差D的依據(jù)，分析他的性格和經(jīng)歷，人們便會看到他多面人生的背后隱藏的深刻思想根源就是對“童心”的推崇。李贄用“童心”來審判世間萬物，李贄進(jìn)步的理欲觀、歷史觀、生死觀、文學(xué)觀等都發(fā)自

2、“最初一念之真心”的“童心”。
　　 “童心”的概念和內(nèi)涵在一定程度上超出了傳統(tǒng)儒家的善、惡倫理觀念，引導(dǎo)人們的價值觀念從以符合三綱五常的仁善為美到切合近代思想轉(zhuǎn)型的以真為美的轉(zhuǎn)變，是對封建愚民思想的一次大考驗。李贄的童心理論反映了明朝中后期社會經(jīng)濟、政治、思想文化的變遷，表達(dá)了新興階層－市民階層的物質(zhì)欲求和政治理念，是符合社會發(fā)展潮流的啟蒙學(xué)說，對當(dāng)時各社會階層及后世學(xué)人影響巨大。
　　 他的這些思想是否為我國由封建社

3、會向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型提供了思想依據(jù)和動力，又在哪些方面、何種程度上實現(xiàn)了此種功能是文章研究的意義前提。以前諸多學(xué)者對李贄思想的研究，多重史實考據(jù)或者宏觀介紹，對李贄的個性特點，人生歷程與個人思想的必然性聯(lián)系投入的研究相對較少。那么揭示李贄的思想和行為有什么本質(zhì)聯(lián)系，此種聯(lián)系有何種表現(xiàn)是文章的目的和意義所在。文章通過對李贄“真人”、“癡人”、“狂人”的三種個性鮮明的不同形象，分析了李贄的性格形成、人生歷程，指出其以童心為出發(fā)點，積極踐履“求