1、文昌文化研究摘要文昌文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，從上古時期的星宿祟拜開始，然后結合蜀地地方神崇拜，逐漸演變?yōu)槿珖缘拇笊?，在宋元時期主要是作為護國神，受到了崇奉，到明清時期，伴隨著科舉取士，成為執(zhí)掌文衡的神明，對社會產生了極大的影響。本文通過對文昌文化中幾種重要文獻的解讀，來了解文昌文化的思想內容，及其對社會的影響?！惰鳚O帝君化書》中，具體地記述了梓漁神由累世積累道德而成神的完整過程，表現(xiàn)了道教中道德成神的思想。這是道教中方術

2、成仙之外的另一條成神的道路，其所宜揚的道德多為儒家的倫理道德，這種援儒入道思想成為后世大規(guī)模勸善運動的基石，把神秘性權威同儒家倫理結合在一起，使得儒家的學說有了一種類似于宗教的性質。同時也利用佛教因果報應、輪回轉世思想進行說教.這也反映了在宋代三教合一的時代背景下，各種思想融合的情況。《文昌帝君陰鷺文》是針對于士大夫的第一部勸善書，明清時期，文昌帝君演變成為專門主掌文衡的科舉之神，以《文昌帝君陰鷺文》為代表的文昌勸善書及對其的注釋，形成

3、了一個完整的體系，對于官僚、士子及世人進行教化，在明清時期成為勸善運動的重要組成部分。《文帝孝經》是一部針對士子的勸孝書，提出了文昌文化的孝道觀，具有一些不同于儒家孝道的勸孝特點，在明清之際大行于世。《蕉窗十則》則成為士子們的座右銘。這是針對明清時期的社會風氣對士人所作的訓誡。在明清士人之中有很大的影響。文昌勸善書并不偏重于喚起被勸誡者的良知，更多的是通過在世俗的道德背后加以神靈的威懾，對于日常的行為加以道德上的判斷，使得普通民眾能得到

4、可以遵循的行為規(guī)范，首先勸誡人們去踐履被標定為積德行善的事情，然后，再許以積德行善后的，也就是超出所投入的回報。以此來使誘勸百姓行善，這樣的形式比單純的教誡有更大的作用。文昌文化作為一種文化形態(tài)，在中國思想史上占有重要的地位，在社會功能上，它成為了儒家文化不可或缺的補充，由于儒家文化自身結構上的缺陷，不能夠提供一種有效的威懾力量，文昌文化對此作了重要的補充，在對于儒家倫理道德的宣傳上，將儒家倫理世俗化、生活化，對于世人所應遵循的各種倫理

5、道德分門別類，并加以例證，極大地增強了儒家教化的力量。關鍵詞:文昌帝君梓漁帝君《梓漁帝君化書》《文昌帝君陰鷺文》《文帝孝經》《蕉窗十則》北京師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全愈識到本聲明的法律結果由本人承擔。

6、學位論文作者簽名:令雄作日期:尸7年翔確關于論文使用授權的說明學位論文作者完全了解北京師范大學有關保留和使用學位論文的規(guī)定，即:研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬北京師范大學。學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許學位論文被查閱和借閱學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內容，可以允許采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。(保密的學位論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋:本學位論文屬于保密在—年