1、分類號學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級學(xué)號 Q 壘鰉! ．Q Q 始胡宏倫理思想研究R e s e a r c h o nt h e E t h ic a I T h o u g h t s o fH u H o n g指導(dǎo)教師姓名、職稱 至疊廛塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二0 一一年五月摘 要著名歷史學(xué)家陳寅恪在為《鄧廣銘宋史職官志考證》所作的序言中寫道：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！八未韺W(xué)是對華夏民族

2、文化的整體改造與提升，標志著民族思維的精進與推高，也彰顯了中華民族的哲學(xué)智慧和倫理精神。在宋代理學(xué)倫理思想發(fā)展史上，胡宏的倫理思想可以說起到了承前啟后、繼往開來的獨特作用。明人彭時稱胡宏父子“俱為大儒，遂啟新安朱氏( 熹) 、東萊呂氏( 祖謙) 、南軒張氏( 枝) 之傳，而道學(xué)益盛以顯“ 。胡宏，字仲仁，人稱五峰先生，南宋初期的第一代理學(xué)大家，湖湘學(xué)派的奠基者，是北宋理學(xué)的總結(jié)者和南宋理學(xué)的開創(chuàng)者，對理學(xué)的發(fā)展起著承上啟下的重要作用。胡

3、宏一生矢志于道，以振興道學(xué)為己任，他說：“道學(xué)衰微，風(fēng)教大頹，吾徒當(dāng)以死自擔(dān)”( 《宋元學(xué)案》卷4 2 ，《五峰學(xué)案》) 。他自幼從其父研習(xí)儒學(xué)，又在楊時和侯師圣那里學(xué)習(xí)了二程理學(xué)，后來曾“悠游南山( 衡山) 之下二十余年，玩心神明，不舍晝夜；力行所知，親切至到“ ( 張杖：《胡子知言序》，《胡宏集》) ，其成就卓著，終于成為南宋初期對振興理學(xué)起了重大作用的關(guān)鍵人物。全祖望為《五峰學(xué)案》做按語時，提出“紹興諸儒所造，莫出五峰之上。其所作