1、道德教育自古有之，且道德人倫教化貫穿了古代中國(guó)的整個(gè)學(xué)校教育體系。近代以來(lái)，受西方教育制度影響，德育成為學(xué)校道德教育的專門課程。在培養(yǎng)合格公民、提高公民道德素質(zhì)等方面起著積極作用。然而，道德失范、誠(chéng)信缺失等在一些領(lǐng)域存在；教育工作內(nèi)容、方法等缺少人文關(guān)懷；效益至上、物質(zhì)主義等觀念加速人的異化等問(wèn)題，都迫切需要尋求解決方式。
　　學(xué)校道德教育是解決上述問(wèn)題的主要陣地之一。文章通過(guò)分析當(dāng)前學(xué)校道德教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)近代以來(lái)的學(xué)校道德教育多

2、關(guān)注道德主體的外在行為，而忽視其內(nèi)在品質(zhì)的真正生成，體現(xiàn)出規(guī)范化的特征。如以教育主體自覺(jué)認(rèn)識(shí)和遵守社會(huì)普遍要求的規(guī)范為教育目標(biāo)；以社會(huì)普遍要求的規(guī)范性德目為教育內(nèi)容；以說(shuō)教、規(guī)勸等灌輸法為主要教育方法；以考試分?jǐn)?shù)為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；以通常忽視受教育者主體能動(dòng)性及其內(nèi)在身心發(fā)展規(guī)律為教育過(guò)程等。如此，學(xué)校道德教育剛性有余而柔性不足，不易變通，且忽視人的主體性，以致走向困境。德性論哲學(xué)思想在中西方古代占有主導(dǎo)地位，通過(guò)著眼于內(nèi)在品德對(duì)主體行為進(jìn)

3、行約束，恰好可以彌補(bǔ)規(guī)范論道德教育的不足，為解決學(xué)校道德教育困境提供一種新的理論維度。
　　文章從德性論歷史發(fā)展的角度出發(fā)，分析德性論作為解決學(xué)校道德教育困境的優(yōu)勢(shì)之所在，即關(guān)鍵在于德性論把握人的本性而非行為，探討內(nèi)在德性品質(zhì)對(duì)人本身的發(fā)展意義。由此闡述理想的學(xué)校道德教育在于規(guī)范教育與德性教育的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)校道德教育目標(biāo)具有層次性，以注重行為且知行統(tǒng)一為初級(jí)目標(biāo)，以成就完善人格且過(guò)幸福生活為終極目標(biāo)；學(xué)校道德教育原則包括防微杜漸等