1、近三十年來，認(rèn)知語言學(xué)得到了長足的發(fā)展。概念隱喻理論在認(rèn)知語言學(xué)中有著舉足輕重的地位。Lakoff和Johnson認(rèn)為，人類基于對現(xiàn)實(shí)世界的身體體驗(yàn)，通過由始源域到目標(biāo)域的映射機(jī)制認(rèn)知世界。本論文以概念理論為基礎(chǔ)，通過回顧隱喻從傳統(tǒng)隱喻學(xué)到認(rèn)知隱喻學(xué)的發(fā)展過程，突出強(qiáng)調(diào)這兩者本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)隱喻研究僅將隱喻看作是裝飾語言本身的修辭手段，而認(rèn)知語言學(xué)卻提出：隱喻更是人類認(rèn)知、理解和概念化世界的思維工具。
　　本文從概念隱喻視角出發(fā)，

2、發(fā)現(xiàn)了英漢詩歌中存在大量關(guān)于“花”的概念隱喻，運(yùn)用概念隱喻的工作機(jī)制對其進(jìn)行了對比研究。研究發(fā)現(xiàn)：所占比例最大的兩個(gè)“花”的概念隱喻在英漢詩歌中的分布大致相同，它們分別為“發(fā)展進(jìn)程是花”“女性氣質(zhì)是花”，其他所占比例較少的概念隱喻分布卻有所不同。漢語詩歌中“花”的概念隱喻數(shù)量多于英語詩歌，內(nèi)涵也多于英語詩歌。在總結(jié)英漢“花”的概念隱喻的異同點(diǎn)后，本論文試圖從概念隱喻理論的認(rèn)知組成部分—身體經(jīng)驗(yàn)以及文化依存評價(jià)的角度對這些異同點(diǎn)進(jìn)行深入剖