1、黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，并進(jìn)一步提出“建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度”。“代際補(bǔ)償”首次在黨的十八大報(bào)告中被明確提出，足以見得有限資源在不同代際間的分配和補(bǔ)償問題已經(jīng)得到黨和國(guó)家的高度重視，其已上升為我國(guó)國(guó)家層面的重大問題。代際補(bǔ)償直接反映了可持續(xù)發(fā)展理念的價(jià)值要求，是對(duì)人們環(huán)境法律價(jià)值觀的一次全新洗禮。
　　而縱觀當(dāng)前環(huán)境法學(xué)界對(duì)代際補(bǔ)償?shù)难芯?，從理論到系統(tǒng)性制

2、度構(gòu)建方面幾乎都處于空白狀態(tài)，這與當(dāng)前國(guó)家大政方針政策的導(dǎo)向極不協(xié)調(diào)。筆者認(rèn)為，對(duì)尚處于缺失狀態(tài)的代際補(bǔ)償而言，首先對(duì)其進(jìn)行合理性論證是一切研究的邏輯起點(diǎn)。本論文嘗試從法哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，以各學(xué)科領(lǐng)域已有研究成果為基礎(chǔ)，去找尋代際補(bǔ)償成立的有力證據(jù)，以期為今后代際補(bǔ)償?shù)闹贫然c程序化奠定堅(jiān)實(shí)的根基。
　　我們并非大自然的最后一代子孫，環(huán)境保護(hù)絕非僅僅是只關(guān)系到當(dāng)代人生存和發(fā)展的代內(nèi)問題，同樣這也是關(guān)涉后代人