1、儒家思想作為中國(guó)封建社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)引著中國(guó)人的價(jià)值趨向，影響著中國(guó)人的思維方式，規(guī)范著中國(guó)人的行為，塑造了中華民族的性格。正因?yàn)槿寮宜枷朐谥袊?guó)文化史上具有如此顯赫的歷史地位，人們往往將中華民族的興衰存亡與儒家思想的是非功過(guò)聯(lián)系在一起。思想保守主義者把中華民族的輝煌歸于儒家思想，要求繼續(xù)將儒家思想發(fā)揮廣大；而思想激進(jìn)主義者則把中華民族的落后歸于儒家思想，主張徹底斬?cái)嗤瑐鹘y(tǒng)思想的聯(lián)系，發(fā)展科學(xué)民主，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。那么儒家思想到底

2、是一條活的生命，還是一具僵死的木乃伊?是香花，還是毒草?這需要我們對(duì)儒家的思想進(jìn)行科學(xué)的全面辨證的分析。 本文從儒家的核心思想——“內(nèi)圣外王”入手，來(lái)探討儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值。本文主要分三部分，第一部分，通過(guò)對(duì)內(nèi)圣外王理論淵源的探討，揭示其思想特質(zhì)。第二部分，總結(jié)“內(nèi)圣外王”思想的歷史演變與發(fā)展。通過(guò)系統(tǒng)闡述先秦時(shí)期、宋明時(shí)期和新儒家等三個(gè)階段對(duì)這一思想的創(chuàng)新和發(fā)展，來(lái)全面科學(xué)的對(duì)之進(jìn)行把握。第三部分，針對(duì)“內(nèi)圣外王”思想中存在的