1、在儒家哲學(xué)史上，孔子首先創(chuàng)造性地提出了人性論命題。在孔子人性論以后，人性論思想得以不斷傳承和發(fā)展，逐漸確立了在儒學(xué)思想史中的重要地位，成為儒學(xué)考察問(wèn)題的理論基礎(chǔ)。作為現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，從現(xiàn)實(shí)政治投入學(xué)術(shù)研究后，徐復(fù)觀對(duì)孔子人性論進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究和獨(dú)樹(shù)一幟的闡發(fā)。本文以徐復(fù)觀“孔子人性論”思想為論題，具有雙重反思意義:一方面對(duì)傳統(tǒng)文化中孔子人性論思想及其發(fā)展予以關(guān)注，另一方面對(duì)現(xiàn)代新儒家思想的相關(guān)研究做出分析和論衡。
　　

2、文章主要內(nèi)容如下:引言討論了徐復(fù)觀“孔子人性論”思想研究的目的和意義，闡明了選題的背景，并對(duì)學(xué)界的相關(guān)研究情況進(jìn)行了綜述。第一章主要考察徐復(fù)觀“孔子人性論”思想的理論基礎(chǔ)。從“文化的反抗”和“歸結(jié)到中國(guó)思想史研究的中國(guó)文化研究”兩個(gè)維度進(jìn)行具體分析。第二章主要分析徐復(fù)觀“孔子人性論”思想的構(gòu)建，論衡徐復(fù)觀論“孔子人性論”的主要內(nèi)容和徐復(fù)觀論“孔子人性論”在中國(guó)文化中的地位。第三章指出徐復(fù)觀“孔子人性論”思想的主要理論特色和徐復(fù)觀“孔子人