1、有人說,叔本華將康德的倫理思想進(jìn)行了重構(gòu),這是一種批判式的繼承;也有人說,叔本華的倫理思想是在他悲觀主義的形而上學(xué)中誕生的。對于此,我們有必要解釋原著,對于相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行仔細(xì)梳理。只有這樣,我們才能夠找到后來學(xué)者的判斷依據(jù)以及哲學(xué)家所要傳遞的真實(shí)想法。
　　論文的引言部分介紹了論文的選題來源以及相關(guān)的理論實(shí)踐意義,通過敘述力求做到將論文的主旨思想表述清楚。正文第一部分圍繞著倫理學(xué)發(fā)展動(dòng)向這一問題而展開,通過語言分析方法旨在將叔本華對

2、于未來道德哲學(xué)的發(fā)展方向的研究做一清晰的闡述。這樣不但能夠準(zhǔn)確的把握叔本華的倫理思想也能夠從中感受到哲人的品質(zhì)以及他的擔(dān)當(dāng)與抱負(fù)。正文第二部分圍繞著叔本華對于康德道德哲學(xué)的批判而展開,通過對文獻(xiàn)的語義邏輯分析旨在找到是什么導(dǎo)致了叔本華否定康德倫理學(xué)的基礎(chǔ)而轉(zhuǎn)向重新建構(gòu)之路。正文第三部分在第二部分的基礎(chǔ)之上系統(tǒng)闡釋了叔本華主要倫理思想內(nèi)容,通過主要文獻(xiàn)的分析可以看到叔本華的倫理學(xué)研究核心不再是單純的形而上而是有落腳點(diǎn)的整合。正文第四部分在